Este é o terceiro de uma série de três partes sobre os brahmaviharas, que nos mostram o caminho para um relacionamento mais gentil e compassivo conosco e com os outros. Leia a Parte I: Amor em plena floração e a Parte II: Estou tão feliz por você.
Muitas pessoas que conheço evitam ler o jornal logo pela manhã - ser confrontado com todas as injustiças e más ações do mundo é uma maneira perturbadora de começar o dia. É difícil ler sobre o mais recente golpe financeiro corporativo ou a obscenidade do tráfico de pessoas e manter a paz de espírito, e é ainda mais difícil saber como responder. O conflito parece ainda mais imediato quando você testemunha um ato injusto em primeira mão, ou é você mesmo o destinatário de um, seja ter sua carteira roubada, seu carro arrombado ou qualquer tipo de comportamento prejudicial dirigido em sua direção. A resposta para esse problema é upeksha , o quarto dos brahmaviharas.
Esse estado de espírito, ensinado tanto na ioga quanto no budismo, nos permite responder às ações não-virtuosas dos outros e, na verdade, a todas as flutuações da vida, de tal forma que sejamos, como o estudioso budista Peter Harvey descreve, o oposto da maneira como James Bond gosta de seu martini: mexido, mas não sacudido. Quando cultivamos a equanimidade, somos movidos pela injustiça no mundo e motivados a tornar as coisas melhores, mas nossa profunda serenidade interior não é perturbada. Às vezes traduzido por comentaristas do Yoga Sutra como "indiferença" em face das ações não virtuosas, imorais ou prejudiciais de outros, upeksha é melhor compreendido como "equanimidade", um estado de abertura equilibrada que permite uma visão equilibrada e clara resposta a todas as situações, ao invés de uma resposta nascida de reatividade ou emoção.Upeksha não é indiferença ao sofrimento dos outros, nem é um estado brando de neutralidade. Na verdade, significa que nos importamos, e nos preocupamos profundamente, com todos os seres igualmente!
Essa compreensão de upeksha como equanimidade enfatiza a importância do equilíbrio. Um coração equilibrado não é um coração insensível. O coração equilibrado sente prazer sem agarrar e se apegar a ele, sente dor sem condenar ou odiar e permanece aberto a experiências neutras com presença. O professor de meditação do Insight, Sharon Salzberg, fala da equanimidade como uma "espaçosa quietude da mente", dentro da qual podemos permanecer conectados com os outros e com tudo o que acontece ao nosso redor, enquanto permanecemos livres de nosso hábito condicionado de agarrar-se ao agradável e afastar o desagradável.
Still Mind
Uma maneira de experimentar a equanimidade é experimentar a meditação da atenção plena. Em vez de fixar a atenção em um único objeto, como a respiração ou um mantra, a meditação da atenção plena envolve a consciência momento a momento de objetos de percepção em mudança. A atenção plena é como um holofote, iluminando todo o campo de experiência, incluindo sensações, emoções e pensamentos à medida que surgem e desaparecem no fluxo dinâmico e em constante mudança que caracteriza a experiência humana de corpo e mente. A plena atenção permite que você veja a natureza do processo de desdobramento sem ficar preso à reatividade, sem se identificar com suas sensações, emoções e pensamentos. Esse insight muda seu relacionamento com o corpo-mente. As ondas continuam chegando, mas você não é levado por elas. Ou como Swami Satchidananda costumava dizer: "Você pode"não pare as ondas, mas você pode aprender a surfar! ”Essa capacidade de se manter equilibrado em meio a condições em constante mudança é o equilíbrio da equanimidade.
Há uma velha história que ilustra a sabedoria desse estado de espírito. O bem mais valioso de um fazendeiro é o cavalo que ele possui. Um dia ele foge. Todos os habitantes da cidade se compadecem dele: "Oh, que sorte terrível! Você caiu na pobreza agora, sem como puxar o arado ou mover suas mercadorias!" O fazendeiro apenas responde: "Não sei se é lamentável ou não; tudo que sei é que meu cavalo se foi."
Poucos dias depois, o cavalo retorna, e atrás dele estão mais seis cavalos, tanto garanhões quanto éguas. Os habitantes da cidade dizem "Oh! Você ficou rico! Agora você tem sete cavalos em seu nome!" Mais uma vez, o fazendeiro diz: "Não sei se tenho sorte ou não; tudo o que posso dizer é que agora tenho sete cavalos em meu estábulo."
Poucos dias depois, enquanto o filho do fazendeiro tenta quebrar um dos garanhões selvagens, ele é atirado do cavalo e quebra a perna e o ombro. Todos os habitantes da cidade lamentam seu destino: "Que terrível! Seu filho está tão gravemente ferido que não poderá ajudá-lo com a colheita. Que infortúnio!" O fazendeiro responde: "Não sei se é um infortúnio ou não; o que sei é que meu filho foi ferido."
Menos de uma semana depois, o exército varre a cidade, recrutando todos os jovens para lutar em uma guerra ... todos exceto o filho do fazendeiro, que não pode lutar por causa de seus ferimentos.
O fato é que você não pode saber quais mudanças sua vida trará ou quais serão as consequências finais. A equanimidade permite que o mistério das coisas: a natureza incognoscível e incontrolável das coisas sejam exatamente como são. Nessa aceitação radical reside a paz e a liberdade - bem ali, em meio a quaisquer circunstâncias agradáveis ou desagradáveis em que nos encontramos. Quando nos abrimos para a verdade de que na verdade há muito pouco que podemos controlar além de nossas próprias reações às circunstâncias, aprendemos Deixar ir. Cultivar as qualidades de bondade, compaixão e alegria abre seu coração para os outros. A equanimidade equilibra a entrega do amor do seu coração com o reconhecimento e aceitação de que as coisas são como são. Por mais que você se importe com alguém, por mais que possa fazer pelos outros,por mais que você queira controlar as coisas ou que elas sejam diferentes do que são, a equanimidade o lembra de que todos os seres em todos os lugares são responsáveis por suas próprias ações e pelas consequências de suas ações.
Sem esse reconhecimento, é fácil cair na fadiga da compaixão, no esgotamento do ajudante e até no desespero. A equanimidade permite que você abra seu coração e ofereça amor, bondade, compaixão e alegria, enquanto abandona suas expectativas e apego aos resultados. A equanimidade dota os outros três brahmaviharas com kshanti : paciência, persistência e tolerância. Portanto, você pode manter seu coração aberto, mesmo que a bondade, compaixão e alegria apreciativa que você oferece aos outros não sejam correspondidas. E quando você é confrontado com as ações não virtuosas de outras pessoas, a equanimidade permite que você sinta compaixão pelo sofrimento que está por trás de suas ações, bem como pelo sofrimento que suas ações causam aos outros. É a equanimidade que traz incomensurabilidade ou ilimitação aos outros três brahmaviharas.
Conforto com o que é
Sua prática de asana oferece uma boa oportunidade para se tornar melhor em reconhecer onde, quando e como você é pego ou levado pela reatividade, e de observar seu apego aos resultados. Você pode até observar um apego aos resultados em sua motivação para praticar em primeiro lugar! O desejo de se sentir bem e evitar o que é desagradável pode muito bem condicionar toda a sua experiência de prática. Mas a fixação nos resultados pode fazer com que você perca aspectos-chave do processo. Conforme você continua em sua prática de asana, em algum momento é provável que fatores fora de seu controle - realidades anatômicas, lesões, envelhecimento ou doença - afetem sua prática. Quando isso acontecer, você terá a chance de praticar a equanimidade, deixando de lado o apego aos resultados que vinha buscando. A equanimidade lhe dá a energia para persistir, independentemente do resultado,porque você está conectado à integridade do próprio esforço. No Bhagavad Gita, Krishna diz a Arjuna que esta atitude de focar na ação sem apego ao resultado é ioga: "Auto-controle, resoluto, agir sem qualquer pensamento nos resultados, aberto ao sucesso ou ao fracasso. Essa equanimidade é ioga." Da mesma forma, Patanjali nos diz no capítulo 1 do Yoga Sutra, versículos 12 a 16, queabhyasa , esforço contínuo aplicado, junto com vairagya , a disposição de observar a experiência sem ser pego em reatividade a ela, levará à libertação do sofrimento.
Sentado com Equanimidade
Para uma prática formal de cultivo da equanimidade, comece com algumas respirações calmantes ou uma meditação mantra. Quando estiver calmo, reflita sobre o seu desejo de felicidade e liberdade do sofrimento, tanto para você quanto para os outros. Contemple o seu desejo de servir às necessidades dos outros e de se engajar compassivamente no mundo. Reconheça a alegria e o sofrimento que existem em todo o mundo - as boas e as más ações. Conforme você continua a respirar no centro do seu coração, reconheça a necessidade de equilibrar seu desejo de fazer uma mudança positiva no mundo com a realidade de que você não pode controlar as ações dos outros.
Traga à mente a imagem de alguém por quem você não tem sentimentos fortes de uma forma ou de outra. Com essa pessoa em sua mente, repita as seguintes frases para si mesmo, coordenando com a expiração, se quiser:
Todos os seres como você são responsáveis por suas próprias ações.
O sofrimento ou a felicidade são criados por meio do relacionamento da pessoa com a experiência, não pela experiência em si.
Embora eu deseje apenas o melhor para você, sei que sua felicidade ou infelicidade depende de suas ações, não de meus desejos para você.
Que você não seja pego em reatividade.
Sinta-se à vontade para usar outras frases semelhantes e apropriadas de sua própria criação. Depois de alguns minutos, mude sua atenção para seus benfeitores, incluindo professores, amigos, família e os trabalhadores invisíveis que mantêm a infraestrutura social funcionando. Repita silenciosamente as frases para si mesmo enquanto contempla esses benfeitores.
Após alguns minutos, comece a refletir sobre seus entes queridos, direcionando as frases a eles, seguidas pelas pessoas difíceis de sua vida. Embora sentir bondade, compaixão e alegria por aqueles que amamos seja mais fácil do que por aqueles com quem temos dificuldade, geralmente ocorre o oposto com equanimidade. É muito mais fácil aceitar que aqueles de quem não gostamos são responsáveis por sua própria felicidade do que por aqueles de quem gostamos profundamente, porque sentimos mais apego a eles. Seja qual for sua experiência, simplesmente observe qualquer reatividade e veja se você consegue ser equânime com sua reatividade! Amplie seu alcance depois de alguns minutos para incluir todos os seres em todo o mundo e, então, finalmente contemple a equanimidade em relação a si mesmo, percebendo como assumir a responsabilidade por sua própria felicidade e infelicidade pode ser o mais difícil de todos.
Todos os seres, inclusive eu, são responsáveis por suas próprias ações.
O sofrimento ou a felicidade são criados por meio do relacionamento da pessoa com a experiência, não pela experiência em si.
Embora deseje apenas o melhor para mim, sei que minha felicidade ou infelicidade depende de minhas ações, não de meus desejos para mim mesma.
Que eu não seja pego em reatividade.
Quando você cultiva metta (a qualidade amigável da consideração bondosa), karuna (a resposta compassiva ao sofrimento dos outros) e mudita (o deleite na felicidade e sucesso dos outros), é a equanimidade que, em última análise, permite que você verdadeiramente expanda seu capacidade de experimentar este tipo de amor sem limites por aqueles que estão além de seu círculo imediato de amigos e familiares, abrindo-se para a capacidade infinita de seu coração de abraçar todos os seres.
Frank Jude Boccio é professor de ioga e zen budismo e autor de Mindfulness Yoga.
