Como Conhecer o Yoga Certo para o Seu Dosha

Se sua aula de ioga não parecer muito adequada, pode não ser a ioga certa para seu dosha. Aprenda a identificar o seu e implementá-lo em sua rotina.

Estou fazendo meu enésimo Chaturanga Dandasana no Dancing Shiva Studio em Los Angeles e estou suando - muito. A sala tem um lindo piso de madeira de faia escura, a luz natural é sedutora e cantos suaves tocam ao fundo. No entanto, eu não gosto de nada disso. O agravamento da água salgada escorrendo pelo meu rosto é exatamente o motivo pelo qual nunca sigo meus amigos, que entusiasticamente anunciam girar para lugar nenhum em uma bicicleta ergométrica. É também por isso que geralmente não faço aulas de vinyasa ioga. Eles me deixam agitado e mal-humorado. Eu costumava pensar que minha aversão aos exercícios que induziam o calor era um fracasso pessoal. Mas agora, o termostato está ligado e enquanto eu continuo a aquecer nesta tarde de agosto, a lâmpada clichê acende na minha cabeça. Eu percebo que não só sou suscetível a desequilíbrios de vata, mas também estou tendo umdia pitta . Isso significa que estou completamente arruinado porque estou em uma aula de ioga estimulante de kapha .

Se as palavras "vata, pitta e kapha" não significam absolutamente nada para você, então entendo perfeitamente de onde você vem. Como eu, também, já ignorava que esses termos ayurvédicos - que descrevem as características arquetípicas do corpo, bem como sua tendência para forças, fraquezas e desequilíbrios específicos - tinham ligações diretas com minha prática de ioga.

Veja também Questionário: Qual é o seu Dosha?

Certamente, graças a Deepak Chopra e meu interesse pela medicina complementar, eu estava um tanto familiarizado com os princípios básicos da medicina ayurvédica, mas nunca soube que ela tinha laços profundos com a ioga. Na verdade, a maioria dos estudiosos ayurvédicos concorda que você realmente não pode praticar um sem o outro.

"Eles têm sido ciências irmãs desde o início na Índia antiga", explica David Frawley, especialista em ayurveda e autor de vários livros sobre o assunto. "Eles abrangem todo um sistema de desenvolvimento humano onde a ioga é a prática mais voltada para a espiritualidade e o Ayurveda lida com terapia e tratamento para o corpo físico e também para a mente."

Em Yoga para o seu tipo corporal: uma abordagem ayurvédica para a sua prática de Asana, Frawley e sua co-autora, Sandra Summerfield Kozak, vão mais longe: "A interface entre a autocura e a autorrealização é a união entre a ioga e o Ayurveda."

Compreendendo Doshas

Ayurveda significa "a sabedoria da vida" em sânscrito, e a ciência vincula os ritmos dos elementos universais - terra, fogo, ar, água e espaço - a constituições individuais chamadas doshas. Os três tipos de dosha são vata, pitta e kapha, e embora todas as pessoas tenham um pouco de cada um, geralmente uma pessoa tende a ter uma abundância de um ou uma combinação predominante de dois.

Os tipos Vata estão conectados ao ar e ao espaço, portanto são semelhantes ao vento - seco, frio e capaz de movimentos e pensamentos rápidos e imprevisíveis. Os pittas estão alinhados com o fogo, influenciados pelo ar e agem com intensa determinação. Finalmente, os kaphas são uma combinação de terra e água, movem-se lenta e graciosamente e tendem a ser estáveis ​​e leais.

Essas constituições doshic, conhecidas como prakruti, são determinadas no momento da concepção, de acordo com a Ayurveda. Mas os doshas são como tudo na vida; eles são fluidos e afetados pelas circunstâncias, emoções ou mesmo pelas estações. Então, naquela tarde de agosto, quando Mas Vidal, o diretor do Dancing Shiva Studio, conduziu sua classe no que ele chama de aula de "Veda Yoga", projetada para reduzir kapha, eu estava essencialmente fazendo exatamente o oposto do que eu realmente precisava naquele momento .

Deixe-me explicar: uma vez que sou basicamente uma pessoa vata com uma pitada de pitta, sou mais bem servido por uma prática lenta e sólida que resfria meu calor e me traz do ar de volta à terra. Então, há também uma circunstância externa única que agravou ainda mais meu vata. No dia anterior, eu havia deixado Nova York às 7 da manhã em um vôo de volta para Los Angeles. Já sendo alguém que tende a ser um pouco volúvel, eu estava literalmente no ar viajando a velocidades alucinantes e, além disso, o calor do dia agravou meu pitta, o que alimentou minha tendência de me esforçar demais. Enquanto Vidal encorajava o pessoal kapha a continuar se movendo para produzir o calor que lhes daria impulso para contrabalançar sua predisposição para a inércia, eu estava voando no éter como um dervixe girando impulsionado por uma bola de fogo.

Não admira que eu tenha ficado chateado. Eu me senti como o Diabo da Tasmânia. Durante o Savasana (postura do cadáver), comecei a xingar Vidal, que é realmente encantador, gentil e compassivo. Mas no momento eu não conseguia ver isso. Na verdade, depois da aula, enquanto dirigia para me encontrar com amigos para jantar, comecei a sentir cólicas estomacais que às vezes me atormentam. Adivinhe o que acontece quando seu vata fica desequilibrado? Há tendência para gases e dores de estômago. E quando seu pitta inflamar? Isso vai gerar raiva e irritabilidade. Quando o pessoal kapha sai do controle, as regras da inércia, a letargia e a falta de motivação os impedem de seguir em frente.

São precisamente essas conexões entre os doshas, ​​fisiologia e psicologia que inspiram professores como Mas Vidal a estarem cientes de como os asana afetam o indivíduo e vice-versa. As aulas no Dancing Shiva são projetadas especificamente para acomodar as tendências doshic.

"A chave do Ayurveda é que ele nos ensina como abordar nossa prática de uma maneira específica", diz Vidal. "É diferente para cada indivíduo, então eles alcançarão seu equilíbrio doshico de maneiras diferentes." Vidal auxilia seus alunos continuamente educando-os e ajudando-os a incorporar outras técnicas em sua prática de ioga, como a utilização de aromaterapia para cada dosha. No final da aula de kapha, enquanto todos descansam no relaxamento final, ele circula pela sala com um borrifador e borrifa uma névoa de água com cheiro de eucalipto em seus alunos porque, explica ele, “o eucalipto energiza e abre os pulmões. Os tipos Kapha costumam sofrer de asma e muco extra. " Para pittas ardentes, uma borrifada de alfazema calmante e refrescante resolve, enquanto vatas se beneficiam de jasmim e rosa.

Veja também Introdução ao Ayurveda: Os Três Doshas

A Conexão Yoga-Ayurveda

Em todos os estados de Nova York, Sarah Tomlinson e Gandharva Sauls também estão explorando a ligação entre o Ayurveda e a ioga. Eles fundaram o Ayurveda-Yoga Institute e baseiam seus ensinamentos no trabalho do mentor de Sauls, Edward Tarabilda, que escreveu o livro Ayurveda Revolutionized: Integrating Ancient and Modern Ayurveda.

Tarabilda, que faleceu em 1999, desenvolveu um sistema ayurvédico denominado Astrologia dos Oito Campos da Vida, que classifica doshas e determina os planetas que regem diferentes áreas de sua vida, como carreira, saúde, caminho espiritual, criatividade e relacionamentos e descobre como um tipo de corpo está fora de equilíbrio. Como na astrologia tradicional, Sauls cria um plano de vida usando a data, hora e local de nascimento de uma pessoa e apresenta suas descobertas durante uma consulta privada.

Então, o aconselhamento yogue começa com Tomlinson. Membro do primeiro grupo de professores treinados em Jivamukti, Tomlinson lentamente abandonou sua prática de Ashtanga após uma consulta com Sauls. Ela pesava dez quilos a mais e, mesmo apesar de sua prática agressiva, não conseguia perder o peso extra. Quando Sauls disse a ela que ela tinha tendência para desequilíbrios de vata, ela cortou o vigoroso estilo de ioga atlético, começou a aderir a alguns dos princípios dietéticos do Ayurveda e incorporou mais flexões para a frente e posturas relaxantes em sua prática de ioga. Os quilos caíram sem muito esforço.

Tomlinson aplica o que ela aprendeu com sua própria experiência pessoal tanto em suas aulas particulares como públicas. Depois de examinar os papéis e manuscritos que Tarabilda deixou para trás, ela encontrou uma série de 21 poses que ele recomendou que não estavam apenas ligadas aos doshas, ​​mas também aos planetas e gunas. Os três gunas do Ayurveda são iguais aos gunas da ioga. Eles são outro nível de arquétipos que definem estados psicológicos humanos básicos: sattva (equilíbrio), rajas (agressão) e também tamas(inércia). Claro, todos se esforçam por sattva, mas na vida, como na prática de ioga, precisamos incorporar os outros dois para ser um todo. Então, a partir daqui, ela cria uma receita iogue que incorpora pranayama, asana e o canto ocasional. Em última análise, para Tomlinson, a chave para alcançar o equilíbrio doshico é a abordagem que você adota em sua prática.

Adaptando as Poses

Quando Tomlinson e eu começamos a discutir a maneira como devo incorporar Urdhva Dhanurasana (postura do arco voltado para cima) em minha prática, ela me aconselha a fazê-lo várias vezes, mas apenas segure por algumas respirações. “Manter o movimento compacto e fazê-lo em uma repetição fluida é relaxante para vata”, ela aconselha. "Para a pessoa kapha, eu recomendo manter a postura por até 20 respirações, então se torna muito mais energizante. Se alguém com mais desequilíbrio de vata fizesse isso, ele ou ela ficaria tonto e desorientado."

Em seguida, revelo a ela o quanto gosto de fazer poses de equilíbrio. "Isso faz todo o sentido", diz ela. "Equilibrar é muito integrador, e isso é especialmente verdadeiro para vatas. Essas posturas particulares os fazem perceber o topo de suas cabeças até a planta dos pés. Isso os ajuda a se tornarem mais firmes."

Pessoas com diferentes constituições doshicas fazem aulas juntas o tempo todo, mas de acordo com Frawley, os alunos com conhecimento ayurvédico podem adaptar uma aula às suas necessidades pessoais por meio de atitude e intenção. “Se todos fizessem seus asanas exatamente da mesma forma, seria como se todos estivessem tomando o mesmo remédio”, explica ele. "Os vatas devem praticar lenta e deliberadamente. Os kaphas precisam se desafiar mais e os pittas precisam relaxar e evitar o superaquecimento", explica ele. "O que você faz em sua prática de ioga é basicamente apenas uma preparação para o trabalho que você faz em sua força vital. De acordo com o princípio ayurvédico, a conexão entre nosso estado mental e nossa postura física é a expressão máxima de nossa energia psicológica."

Ensinando os desequilíbrios dos dosha

Isso levanta um desafio intrigante para professores de ioga. À medida que mais professores se tornam versados ​​nas ligações do Ayurveda com a ioga, eles começam a olhar para seus alunos de uma maneira diferente. Patricia Hansen ensina ioga há cerca de 35 anos e estuda Ayurveda com Vasant Lad desde 1983. Embora ela não dê aulas específicas de dosha como Vidal, ela incorpora esse conhecimento em seu estilo de ensino. “É apenas uma consciência extra que desenvolvi”, comenta Hansen. "Eu vejo a maneira como os alunos seguram seus corpos, bem como a maneira como eles abordam asanas." E assim como os professores podem fazer ajustes sazonais não ensinando no verão da mesma forma que no inverno, as aulas assumem personalidades doshicas e requerem um tratamento diferente.

“Às vezes eu entro na sala e descubro que todos estão muito animados; eles estão subindo pelas paredes”, explica ela. "Isso pode ser agitação vata ou pitta. Então, de cara, eu posso tentar cantar e trabalhar um pouco de mudra."

Muitos professores de ioga concordam que uma prática abrangente é tridósica por natureza e pode acomodar qualquer constituição ou desequilíbrio. "Se você incorporar flexões para frente e para trás, posturas de torção e em pé, pranayama, canto e também inversão, essa é a chave", diz Hansen. “No entanto, o verdadeiro ponto alto da aula deve ser o Savasana. É aí que ocorre a verdadeira integração doshica. Além disso, a essência de qualquer prática é a atitude do aluno”.

Com tudo isso em mente, voltei para Dancing Shiva - desta vez para uma aula de equilíbrio vata. Enquanto estou deitado em minha esteira em um longo e profundo Savasana, me sinto divino. Mas não me entenda mal: há momentos em que anseio por uma aula de fluxo intenso e realmente suado. Esses são geralmente os dias em que meu kapha infla. Portanto, a hora, como meu dosha, tem que ser certa. Mas neste momento Vidal acaba de me borrifar com água de rosas, e as preocupações do dia evaporam como a névoa aromática que me envolve.

Veja também Ayurveda para todo o dia: reformule sua rotina diária

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