Três é um charme: entenda o equilíbrio das 3 Gunas

Os iogues gostam muito de listas numeradas e os três desempenham um papel importante em sua teologia, filosofia e metafísica. O três é um charme quando se trata de compreender seus gunas e como equilibrá-los.

Sua prática de ioga provavelmente passa por períodos de guna, alternando entre tamas e rajas, com de vez em quando - se você tiver sorte - em um dia sátvico. Dedique uma prática aos gunas. Esteja ciente, em cada postura que fizer, de como cada um dos gunas se expressa. Determine o guna dominante e incentive seus compatriotas sentados nas linhas laterais a entrar no jogo.

O tri sânscrito está etimologicamente relacionado à palavra inglesa "três". Tome o tri-murti , ou "três formas", do Absoluto - as divindades Brahma, Vishnu e Shiva. Ou o tri-loka , ou "três mundos", do inferno, terra e céu. Finalmente, há o tri-guna , ou "três fios" - forças que compõem a substância do mundo material.

Pensa-se que todo o universo é composto de diferentes proporções de gunas. Embora sejam descritos como entidades separadas, é melhor pensar nos gunas como categorias de ondas espalhadas por um amplo espectro, como luz ou som. Em uma extremidade do espectro está tamas (escuridão), que é a inércia ou peso. Seu pólo oposto é sattva , que não pode ser traduzido com precisão, mas é definido de várias maneiras como "ser", "existência", "essência espiritual", "bondade" e "consciência". Sattva é o aspecto da matéria mais próximo na natureza do Eu divino. A força motriz por trás desses dois é rajas (colorido), que é a energia pura ou paixão.

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Os gunas são usados ​​para caracterizar e compreender objetos ou fenômenos naturais. Por exemplo, um pedaço de granito é predominantemente tamásico, um tornado rajásico e sattvico à luz do sol. Mas o que é interessante na ioga é que a consciência humana também é considerada um processo material. Isso significa que nossos humores transitórios e personalidades mais permanentes geralmente podem ser caracterizados de acordo com os gunas. Você provavelmente já se sentiu tamásico - isto é, escuro e pesado - e deve conhecer alguns tornados humanos destemperados ou rajásicos que nunca conseguem ficar parados e se concentrar. Você pode até conhecer alguém que é extremamente calmo e leve ou perspicaz - provavelmente seu professor de ioga sátvica.

Os gunas também podem se aplicar à nossa prática diária. Alguns dias somos tão pesados ​​quanto uma rocha; outros dias estamos acelerados. Então, há aqueles raros dias em que flutuamos sattvicamente em nossa prática. Os textos tradicionais sugerem que cultivemos nossa natureza sáttvica, às custas de tamas e rajas. Mas acredito que é melhor cultivar um equilíbrio dos três gunas, de modo que, simultaneamente, estejamos tamasicamente aterrados na terra, rajásicamente apaixonados por nosso trabalho e sattvicamente buscando nosso objetivo, que é a realização de nosso Eu autêntico.

Sobre o autor

Richard Rosen, que leciona em Oakland e Berkeley, Califórnia, escreve para o Yoga Journal desde os anos 1970.

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