Durante toda a nossa vida ouvimos falar da importância de ter uma "dieta balanceada". No entanto, quando vista através de olhos iogues, essa concepção popular (como a maioria) prova ser, mesmo nos melhores dias, apenas uma meia verdade. O que necessitamos não é uma dieta equilibrada, mas uma dieta equilibrada . Precisamos de uma dieta que nos equilibre , não a si mesma.
Da mesma forma, nossa prática pessoal de asana não deve ser equilibrada, mas deve nos equilibrar, e nossas aulas de asana devem equilibrar nossos alunos. Visto que a maioria de nossos alunos está em diversos estados de desequilíbrio, nossas aulas, se bem concebidas, muitas vezes parecerão desequilibradas para o observador destreinado.
Saúde e ioga são tudo sobre como encontrar equilíbrio. Esforço e descanso. Eliminação e assimilação. Yang e yin. Dia e noite. A ação extrema leva à morte e também a inação extrema. Encontrar o equilíbrio leva à saúde.
Conheço muitos professores que acreditam ter fracassado como professores se, no final da aula, seus alunos não estiverem encharcados de suor e exaustos. Ainda assim, nosso objetivo não deve ser exaurir ainda mais nossos alunos, mas torná-los inteiros.
É uma luta trabalhar contra as noções que já existem em nossa sociedade. Somos ensinados a trabalhar duro e ignorar os apelos do corpo por descanso, substituindo o cochilo ou a hora extra de sono pelo café e pela estimulação que, de outra forma, nos restaurariam. Por causa disso, nossos alunos geralmente vêm para a aula em diversos estados de exaustão. Fazer toda uma prática de movimentos intensos faz com que o sistema nervoso exausto fique completamente esgotado. É claro que mover um aluno vigorosamente é importante, pois a maioria das pessoas não se move o suficiente em sua vida diária de ficar sentada em cadeiras o dia todo, com dores e rigidez crônica. Ainda assim, devemos encontrar um equilíbrio em nosso ensino e garantir que o aluno se sinta o mais completo possível - e não o mais exausto possível - ao sair da aula. Em tempos estressantes como estes, talvez seja 'É hora de aulas que enfatizem mais as posturas restaurativas.
Os professores estão sempre me perguntando se os dois lados de uma pose devem ser mantidos por igual período de tempo. Não apenas a prática como um todo deve ser equilibrada, mas cada postura também deve ser equilibrada. Normalmente, um aluno é mais rígido de um lado do que do outro, e ficar por igual período de tempo em ambos os lados não equilibra o aluno. Instrua o aluno a repetir algumas respirações extras do lado em que está mais rígido e o corpo lentamente voltará ao equilíbrio.
Alguns alunos conseguem fazer flexões para trás magníficas, mas dificilmente conseguem iniciar uma flexão para frente. Como professores de ioga, reconhecemos facilmente que esse desequilíbrio é prejudicial à saúde. No entanto, outros desequilíbrios menos reconhecíveis também podem ser prejudiciais à saúde - desequilíbrios na constituição do aluno. Como a condição de um aluno é inerentemente unilateral, devemos ajudá-lo a usar asana para equilibrar sua condição.
Um aluno cuja natureza física é kapha (letárgico, preguiçoso, acima do peso, leal, estável, amoroso) no sistema aryuvédico geralmente deve praticar mais vigorosamente para equilibrar seu dosha (condição). A natureza kapha é como um elefante que não se move rapidamente, mas pode trabalhar o dia todo. Pessoas com uma condição predominantemente kapha tendem a ter pressão arterial baixa. Para kapha, a prática geralmente deve envolver mais pulos e mais movimento, e mover-se pelas posturas sem segurá-las por muito tempo. A prática deve incluir flexões para trás, inversões e equilíbrios de braço, e não enfatizar as seguras longas em posturas, exceto restauradores e Savasana.
Um aluno pitta (quente, zangado, fogoso, orientado para um objetivo, focado e um grande realizador) é como a chita que pode correr extremamente rápido, mas não consegue manter o ritmo por muito tempo. Essa pessoa geralmente precisa de uma prática mais calmante. Trabalhe com esses alunos breve e vigorosamente para liberar essa energia pitta reprimida e, em seguida, faça-os manter suas posturas por mais tempo. Incentive um foco mais interno e menos saltos. Faça flexões suaves, retenções curtas em Sirsasana e retenções longas em Sarvangasana. Geralmente, um pitta tem pressão alta, então sirsasana e as flexões para trás não são tão benéficas quanto para a pessoa kapha . As curvas para frente são especialmente boas para pittatipos. Faça com que esses alunos fiquem muito tempo em restauradores e Savasana, de preferência com uma bolsa ocular e talvez até mesmo blocos em volta da cabeça para reter a energia ígnea do cérebro.
Um aluno com uma condição vatta (arejado, desfocado, inconstante, criativo, exuberante e carismático) é como um pássaro, sempre voando para o céu. Esse aluno precisa de uma prática de aterramento para trazê-los para a terra. Posturas em pé são ideais. Os alunos de Vatta devem manter poses por um longo tempo. Já que um estudante vatta adora pular de uma pose para outra, trabalhe para equilibrar essa condição praticando com movimentos menos dinâmicos. Concentre-se no enraizamento em todas as poses, especialmente em posturas em pé e inversões. Flexões para trás também são boas, embora as vattas tendam a ficar tontas ao fazê-las.
Agora abordamos a pergunta que você provavelmente já está se perguntando. Em um formato de aula, como podemos abordar simultaneamente diferentes pessoas com diferentes constituições e condições? Não é fácil. Na verdade, esse equilíbrio mágico é a marca registrada de um grande professor. Em turmas onde há dezenas de alunos, é, na melhor das hipóteses, difícil e, na pior, impossível ensinar cada aluno individualmente de acordo com sua condição. Além disso, todos os alunos devem manter as posturas pelo mesmo período de tempo de cada lado. No entanto, conforme você conhece as condições dos alunos, pode abordá-los um de cada vez e ensiná-los a individualizar sua prática usando as modalidades de respiração, intenção e método.
Em termos de respiração, um aluno com condição kapha deve respirar mais rápido, enquanto um aluno com condição pitta deve respirar mais lentamente. Um estudante de vata deve se concentrar nas exalações, movendo sua energia para baixo e enraizando-se na terra.
A intenção do aluno kapha deve ser concentrar-se em elevar a energia da pelve para cima, criando mais fogo no corpo. A intenção do aluno pitta deve ser resfriar o sistema nervoso, fazendo posturas com uma sustentação menos potente e uma maior sensação de alargamento para facilitar o elemento água. A intenção do aluno de vata deve ser criar um movimento para baixo em todas as poses, uma ação de ancoragem.
Da mesma forma, as três diferentes condições podem ser equilibradas por três métodos diferentes de prática. Por exemplo, em posturas em pé, ensine o aluno kapha a elevar a energia dos arcos pela parte interna das pernas e pelo eixo central. O método do aluno pitta é expandir o centro do coração nas mãos e alargar a pelve. O método para o estudante de vata é plantar os calcanhares e os montículos dos pés na terra para enraizar.
Por meio desses métodos, um aluno por vez, podemos criar uma prática apropriada usando respiração, intenção e método, mesmo que todos na classe pareçam estar fazendo as mesmas posturas ao mesmo tempo.
É um princípio cósmico que vivemos em desequilíbrio ou agimos para criar equilíbrio. Embora possamos nos sentir confortáveis com o desequilíbrio (que frequentemente percebemos como equilíbrio), não podemos crescer nesse estado. É iluminando o que não somos - nosso oposto - que iluminamos o caminho para o progresso.
Reconhecido como um dos melhores professores de ioga do mundo, Aadil Palkhivala começou a estudar ioga aos sete anos de idade com BKS Iyengar e foi apresentado ao ioga de Sri Aurobindo três anos depois. Ele recebeu o Certificado de Professor de Yoga Avançado aos 22 anos e é o diretor-fundador de centros de ioga de renome internacional em Bellevue, Washington. Aadil também é um naturopata certificado pelo governo federal, um médico ayurvédico certificado em ciências da saúde, um hipnoterapeuta clínico, um terapeuta corporal sueco e shiatsu certificado, um advogado e um orador público patrocinado internacionalmente sobre a conexão mente-corpo-energia.
