Em todas as aulas que você ensina, as abordagens de seus alunos para a prática provavelmente se assemelham às três tigelas de mingau de Goldilock: algumas são muito quentes, outras muito frias e algumas perfeitas. Em outras palavras, alguns alunos trabalham demais, outros atrasam a concentração ou o esforço e ainda outros equilibram habilmente o esforço e a rendição.
Na nomenclatura iogue clássica, o primeiro grupo pratica com uma preponderância de rajas (agitação, excitação), cerrando os dentes, franzindo a testa, prendendo a respiração e esforçando-se por pura vontade para ajustar o corpo ao conceito das posturas. O segundo grupo pratica com tamas (inércia, monotonia), a letárgica falta de foco e esforço que pode resultar em devaneios, verificando a roupa bonita (ou cara ou garota) no próximo tatame, ou desistir. Felizmente, assim como o mingau perfeito de Goldilock, alguns de seus alunos podem estar na doce zona de sattva (pureza, clareza): cientes e aceitando o que está acontecendo em seus corpos, mas também buscando as lições mais profundas que a pose pode oferecer.
Como professor, é claro, você deseja incutir e apoiar essa abordagem sátvica.
Mas quais são as habilidades de observação e técnicas de instrução que podem nos ajudar a fazer isso? Como você sabe quem está trabalhando muito e precisa aliviar o rajas e quem aguenta um pouco mais de vigor para combater o clima tamásico?
Exercer Conselhos
Aqui está o conselho de dois professores experientes com origens bastante diferentes: Scott Blossom, um praticante ayurvédico e acupunturista certificado extensivamente treinado em vinyasa yoga e, mais recentemente, o Shadow Yoga de Shandor Remete; e Kofi Busia, que tem amplo treinamento na tradição Iyengar, além de um estilo único que combina atenção ao alinhamento e longas poses com humor peculiar e questionamento contemplativo.
Apesar das diferenças em seus estilos de ensino, Blossom e Busia oferecem conselhos muito semelhantes sobre como equilibrar rajas e tamas e como cultivar sattva em seus alunos.
Primeiro, observe seus alunos de perto. “Começo as aulas avaliando o nível geral dos alunos”, diz Busia. Isso permite que ele saiba não apenas quais poses ele pode ensinar, mas também por quanto tempo os alunos podem segurar as poses, quanto tempo devem ser os intervalos entre eles e de quantas histórias ele precisa para manter a atenção dos alunos.
Blossom concorda. "Imediatamente", diz ele, "tento avaliar o nível de concentração, consciência corporal, flexibilidade, força e resistência dos alunos".
Uma maneira excelente de fazer isso é começar com uma pose ou sequência básica - digamos, Cachorro voltado para baixo, Virasana ou Supta Virasana (postura do herói ou postura do herói reclinado), ou algumas saudações ao sol. Você será capaz de julgar a força e a flexibilidade dos alunos imediatamente e, dando-lhes algumas instruções simples, poderá obter uma leitura sobre seu nível de concentração e "inteligência corporal" - se eles podem compreender e incorporar fisicamente suas sugestões.
Blossom destaca que sentir a energia excessivamente rajásica ou tamásica em alunos experientes pode às vezes ser difícil porque eles atenuaram os sinais mais óbvios de desequilíbrio. “Por isso, foco na qualidade da respiração e na continuidade da concentração”, diz Blossom. "Os perfeccionistas agressivos e dominados por Rajas, por exemplo, tendem a quebrar o ritmo da respiração, a suavidade de seus movimentos e sua concentração quando se movem de uma postura para a outra - como se o desempenho de cada asana fosse ioga, mas as transições são de alguma forma menores.
Agora que você identificou seus alunos excessivamente rajásicos e tamásicos, como você pode ajudá-los a se tornarem mais equilibrados (sáttvicos)?
Busia e Blossom recomendam alguns truques básicos da profissão de professor de ioga. Suas sugestões incluem a variação do nível de desafio que você oferece aos alunos; variar o tom, a cadência e a intensidade da sua voz; fornecer sugestões verbais individuais e ajustes práticos; e usando histórias e comentários que mudam a atenção dos alunos e, portanto, sua experiência interna.
A maneira como você aplica essas ferramentas básicas depende do estilo de ioga que você ensina. Muitos professores de Iyengar usam instruções físicas precisas e exigentes para desafiar seus alunos e, assim, combater tamas; Os professores de Ashtanga confiam mais na natureza intrinsecamente exigente das sequências de vinyasa daquela escola e no efeito de aquecimento inato da respiração Ujjayi .
Além disso, sua instrução deve enfatizar seus maiores pontos fortes como professor. Busia, por exemplo, é excepcionalmente adepto de ver padrões entrelaçados de constrição em um corpo e entender como desvendá-los. Portanto, ele frequentemente usa ajustes práticos para fornecer aos alunos uma experiência direta de melhor alinhamento e maior abertura.
“Se eu vejo que não estou fazendo as pessoas se concentrarem”, diz Busia, “eu gradualmente aumento o ritmo e o impulso da aula”, geralmente introduzindo asanas mais difíceis e / ou aumentando os tempos de espera.
Blossom diz que, se perceber um aluno tecnicamente avançado que está "perdendo o ritmo ou parece entediado" - escorregando para o tamas - ele pode oferecer uma variação de asana mais avançada. E quando os alunos estão se esforçando muito, Blossom os convida a prestar mais atenção às ondulações sutis da respiração por todo o corpo para invocar a qualidade sáttvica de maior consciência.
Busia frequentemente introduz algum tema físico sutil - talvez abertura na cintura pélvica em várias variações de Padmasana (deitado para frente, deitado de costas, em parada de cabeça, em descanso de ombro) - que o aluno deve investigar. Normalmente, Busia também vincula esses temas a questões gerais, incluindo conceitos filosóficos da tradição da ioga.
"Minhas instruções tendem a se referir a grandes lições de vida", diz ele, "para que as pessoas entendam que as poses são sobre algo além do que está acontecendo no tatame."
Como muitos grandes professores, Busia modula constantemente sua voz para influenciar os alunos. Durante longos períodos, o tom e a cadência de suas palavras são tão cruciais para sustentar o esforço e o foco dos alunos quanto o conteúdo de suas reflexões filosóficas. E quando ele ensina posturas que exigem um esforço mais vigoroso - Urdhva Dhanurasana (postura do arco para cima), por exemplo - o ritmo, o tom, o ritmo e a especificidade de seus comentários aumentam como uma corrente energizante que galvaniza seus alunos a uma maior concentração e esforço .
Blossom também depende muito do tom de voz. "Se eu estiver perto de um aluno rajásico", diz ele, "usarei uma voz baixa, calma, mas direta para acalmar seu sistema nervoso. Com um aluno tamásico, vou me aproximar suavemente, talvez tocá-lo levemente, e intensifique meu tom um pouco para ter certeza de que tenho sua atenção. "
Tanto Blossom quanto Busia também enfatizam o valor do humor para interromper o trabalho duro. Um tom leve pode neutralizar tanto a frustração tamásica quanto o superesforço rajásico.
E, Blossom aconselha, confie em sua intuição sobre o que servirá a seus alunos, em vez de pensar demais no que dizer e fazer. "Afinal", diz ele, "ensinar ioga é pelo menos tanto uma arte quanto uma ciência. Você precisa responder ao que seus alunos trazem para você a cada dia."
Todd Jones, ex-Editor Sênior do Yoga Journal, trabalha com carroçaria em Berkeley, Califórnia .
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