Purna Yoga: uma abordagem abrangente para o ensino

Uma estudante uma vez me disse que sofria de catarro excessivo nos seios da face e na garganta. Embora ela tivesse praticado asana intensa e regularmente por 12 anos com muitos dos professores mais famosos do mundo, seu problema persistia. Depois de fazer algumas perguntas, percebi que esse problema não poderia ser resolvido com a prática de asana. Sua dieta era a culpada. Sugeri que ela parasse de consumir trigo e laticínios e, em dois meses, ela estava curada.

Quanto mais abrangente for nossa abordagem de ensino, mais podemos ajudar nossos alunos. Na última década, tenho desenvolvido uma abordagem mais abrangente para a ioga, semelhante à imaginada por meu mestre, Sri Aurobindo. Purna é uma palavra sânscrita que significa "completo". Purna Yoga é um sistema em evolução que usa uma ampla variedade de técnicas inspiradoras e eficazes para atender às nossas necessidades físicas, mentais, emocionais e espirituais. Purna Yoga é minha síntese da vastidão da ioga em um formato projetado para ajudar os outros em sua busca para cumprir seu dharma ou propósito de vida.

O Yoga é tão vasto quanto a criação e sua riqueza continua a se expandir. Como professores, devemos nos esforçar para expandir o que sabemos, não apenas em profundidade, mas também em largura. Para ser mais benéfico para nossos alunos, devemos dominar asanas e obter um conhecimento prático de muitos campos relacionados. Abaixo está uma visão geral de um curso de estudo para professores de ioga.

Asana

Existem três tipos gerais de asana: sustentado, fluido e terapêutico. No asana sustentado - como ensinado pelo meu professor de asana, BKS Iyengar - as posturas são mantidas por períodos mais longos. No holding, os praticantes descobrem movimentos e alinhamentos refinados e são capazes de abrir e canalizar sua energia interior. Fluir asana, ensinado em uma variedade de tradições, gera calor, elimina toxinas e desenvolve forma e força externas. O uso da respiração para conectar as posturas requer e cultiva um intenso foco mental. O asana terapêutico é projetado para indivíduos, cada aluno recebendo uma prática única. As regras normais podem não se aplicar - os joelhos podem ser mantidos flexionados, os movimentos podem ser feitos lentamente, as posturas ativas podem se tornar passivas e, em alguns casos (como depressão), as posturas passivas podem se tornar ativas.Os professores costumam usar acessórios extras para ajudar a apoiar o aluno.

Pranayama

O pranayama ajuda a limpar e fortalecer o sistema nervoso. Quando o sistema nervoso está sob nosso controle, somos capazes de perceber as causas de nossas tensões físicas. Assim, asana e pranayama trabalham juntos. Com asana, aprendemos a controlar o corpo e a mantê-lo quieto, e com o pranayama, aprendemos a controlar a mente e o sistema nervoso.

À medida que praticamos pranayama e refinamos nosso controle da respiração, abrimos os canais energéticos do corpo para receber luz e inspiração em nossa vida. Em um corpo ideal, asana é simplesmente uma preparação para receber com segurança o poder do pranayama.

Ao ensinar asana, peça aos alunos que usem a respiração para fazer um trabalho mais profundo. Isso os ajudará a estabelecer a conexão entre a respiração, os nervos e o corpo, pois são os nervos que sempre dizem aos músculos o que fazer. Ao ensinar o pranayama real, peça ao aluno que comece com Ujjayi pranayama, depois com Viloma e depois com os pranayamas mais sutis e poderosos.

Mudras e Bandhas

Mudras e bandhas são usados ​​para criar fluxos específicos de energia dentro do corpo. Mudras são posições das mãos, da língua e dos pés. Bandhas são mechas, as principais sendo as do assoalho pélvico (Mula Bandha), do queixo (Jalandhara Bandha) e do abdômen (Uddiyana Bandha).Tanto para proteção quanto para maior eficácia, o estudante de ioga deve aprender qual bandha usar durante a execução de asana e pranayama. Por exemplo, em Tadasana (postura da montanha), Sirsasana (cabeceira), Setu Bandha Sarvangasana (postura da ponte) e Viparita Dandasana, Mula Bandha é altamente recomendado após o aluno ter dominado o alinhamento básico da postura. Como os bandhas podem causar graves distúrbios nervosos se empregados sem um alinhamento preciso da postura, devemos ensiná-los a cada aluno individualmente.

Ayurveda

Ayurveda significa a "ciência da vida". Como professores de ioga, devemos estar cientes dos fundamentos desta ciência milenar, especialmente os três doshas (humores) e como eles pertencem às constituições de nossos alunos. De modo geral, uma pessoa cuja constituição é vata (arejada, leve, criativa) deve receber posturas mais básicas, como posturas em pé. Um aluno que é extremamente pitta (quente, cheio de fogo) não deve receber uma prática extremamente dinâmica, mas sim uma prática mais refrescante, com apoio dos ombros e flexão frontal. Uma pessoa que é kapha(sólido, pesado, aterrado) precisa de poses mais dinâmicas, como saltos e backbends. Uma vez que nem todos são de um dosha, visto que os doshas mudam ao longo da vida de um estudante, e como diferentes sistemas do corpo (como músculo-esquelético, nervoso e orgânico) podem ter diferentes doshas, ​​devemos estudar esta ciência cuidadosamente.

Nutrição

Embora alguns gurus de asana rejeitem a necessidade de integrar nutrição com ioga, descobri que nutrição é tão importante para a saúde e o desenvolvimento de um aluno quanto asana. Embora seja um assunto muito vasto para discutir neste artigo, três princípios gerais se aplicam. Uma é ficar longe de venenos, incluindo produtos químicos artificiais, cafeína, álcool, tabaco e açúcar refinado. Outra é evitar alimentos que criam desequilíbrio em nosso sistema orgânico. Se o aluno tiver vata em excesso, recomendam-se alimentos de base, como raízes de vegetais e abóbora. Para kapha, recomenda-se o uso de pitta, como alimentos que contenham alho, gengibre, cebola e pimentões. Se o aluno tiver pitta em excesso, o fogo deve ser apagado com alimentos refrescantes, como vegetais crus e iogurte orgânico.Um terceiro princípio é ir em direção ao alimento integral - alimento que seja natural, o mais próximo possível de seu estado virgem. Não existe uma dieta "perfeita", apenas o alimento ideal para um indivíduo. Cada pessoa deve personalizar sua dieta com base no temperamento, constituição e condição individual, época do ano, circunstâncias da vida e composição genética.

Vastu

Vastu é o avô do feng shui, guiando os caminhos pelos quais a energia flui em nosso ambiente e, portanto, em nós mesmos. Estudar seus fundamentos nos permite ajudar nossos alunos a se alinharem com suas vidas exteriores. Se um aluno tiver dificuldade para dormir, podemos sugerir que durma com a cabeça voltada para um ponto cardeal diferente. Essa compreensão deve estruturar nossa prática de ioga também. Por exemplo, saudações ao sol devem ser feitas idealmente entre o nascer do sol e o meio-dia, voltadas para o leste. Ao fazer pranayama, é apropriado ficar de frente para o leste ou para o norte.

Living Yoga (filosofia yogue aplicada à vida diária)

Com o passar dos tempos, a ioga desenvolveu uma filosofia profunda que devemos aplicar no dia-a-dia. Patanjali explicou isso na ashtanga, ou caminho de oito braços. Esse caminho inclui os yamas e niyamas, preceitos que são a base da vida cotidiana em uma sociedade harmoniosa. Viver ioga significa compreender a importância de encontrar nosso dharma, ou propósito de vida.

Ele se aplica à criação e distribuição de riqueza. Significa tomar consciência dos fluxos de energia entre as pessoas, principalmente em nossos relacionamentos com nossos cônjuges, amigos, filhos e pais. "Viver ioga" esclarece nossa relação com os objetos materiais e com nosso próprio espírito.

Ioga e som (canto e mantra)

Assim como o som é uma vibração de luz mais densa, o corpo é uma vibração de som mais densa. O som nos afeta profundamente. Devemos ensinar nossos alunos pelo exemplo a usar apenas palavras que informam, capacitam e nos conectam com nossa luz.

O próximo nível é cantar palavras sagradas, como Om ou o Gayatri Mantra. Esses sons, quando ensinados e praticados corretamente, vibram pelo corpo e alinham o sistema nervoso com o mantra. Certos mantras esfriam e suavizam o sistema nervoso, enquanto outros o despertam. Em geral, mantras de despertar, como o Gayatri, devem ser feitos antes de uma prática, e mantras calmantes (como o Om repetido ) devem ser feitos após a prática. No entanto, o Om é neutro e pode ser feito a qualquer hora do dia ou da noite.

Espiritualidade transformativa (meditação)

Ensinar os alunos a ficarem quietos e aquietar a mente e as emoções é o primeiro passo para a meditação. Meditação é o processo pelo qual nos conectamos com o centro do coração (o ser psíquico) e recebemos orientação de dentro.

Minha esposa Mirra ensina Espiritualidade Transformativa, levando esse processo a outro nível. Aprendemos como mover a energia mental para o chacra cardíaco e a energia emocional / pélvica para o chacra cardíaco. Aprendemos a viver tanto quanto possível com os ditames do chacra cardíaco, nossa conexão com nossa alma.

O Purna Yoga se esforça para abranger a vastidão do yoga, conforme imaginado por Sri Aurobindo. Em seu Yoga Integral, ele sintetizou gnyana, bhakti e karma yoga, desenvolvendo todo um novo sistema de yoga. Conforme você expande seus horizontes aprendendo Purna Yoga, que seu ensino, sua prática e sua vida se tornem cada vez mais gratificantes.

Reconhecido como um dos melhores professores de ioga do mundo, Aadil Palkhivala começou a estudar ioga aos sete anos de idade com BKS Iyengar e foi apresentado ao ioga de Sri Aurobindo três anos depois. Ele recebeu o Certificado de Professor de Yoga Avançado aos 22 anos e é o fundador e diretor dos renomados centros de Yoga ™ em Bellevue, Washington. Aadil também é um naturopata certificado pelo governo federal, um médico ayurvédico certificado em ciências da saúde, um hipnoterapeuta clínico, um terapeuta corporal sueco e shiatsu certificado, um advogado e um orador público patrocinado internacionalmente sobre a conexão mente-corpo-energia.

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