Você já tentou de tudo e ainda não está onde deseja. Portanto, pare de lutar e deixe a vida mover-se através de você com entrega espiritual.
Por natureza sou um lutador, criado na crença de que, se o que você está fazendo não funcionar, a solução é fazer com mais dificuldade. Então, naturalmente, eu tive que aprender o valor da entrega da maneira mais difícil. Há cerca de 30 anos, como um dos primeiros a adotar a meditação nos Estados Unidos, um curioso editor de uma revista popular me pediu que escrevesse um artigo sobre minha busca espiritual. O problema era que eu não conseguia encontrar uma voz para isso. Passei meses, escrevi talvez 20 versões, empilhei centenas de páginas rabiscadas - tudo para um artigo de 3.000 palavras. Quando finalmente juntei meus melhores parágrafos e os enviei, a revista devolveu o artigo para mim, dizendo que eles não achavam que seus leitores poderiam se identificar com ele. Então outra revista me convidou para escrever a mesma história. Sabendo que havia chegado a um impasse,Eu me joguei no chão e pedi ajuda ao universo, o guru interno - bem, tudo bem, Deus. Na verdade, o que eu disse foi o seguinte: "Se você quiser que isso aconteça, terá que fazer, porque eu não posso."
Dez minutos depois, eu estava sentado em frente à máquina de escrever (ainda usávamos máquinas de escrever naquela época), escrevendo um primeiro parágrafo que parecia ter surgido do nada. As frases brilharam e, embora estivessem na "minha" voz, "eu" definitivamente não as escrevi. Um mês depois, contei a história para minha professora. Ele disse: “Você é muito inteligente”. Ele não estava falando sobre meu QI. Ele quis dizer que eu havia percebido a grande e misteriosa verdade de quem, ou o quê, está realmente no comando.
Desde então, tive a mesma experiência muitas vezes - às vezes ao enfrentar a pressão de um prazo, uma página em branco e uma mente em branco, mas também ao meditar, ou ao tentar mudar alguma situação externa difícil ou apego emocional implacável.
Minhas histórias de milagre de rendição raramente são tão dramáticas quanto os contos que você ouve de cientistas que vão de um impasse a uma descoberta revolucionária ou de vítimas de acidentes que colocam suas vidas nas mãos do universo e vivem para contar a história. No entanto, está claro para mim que cada vez que eu genuinamente me rendo - isto é, paro de lutar por um determinado resultado, libero o controle dos meus músculos psíquicos, solto as garras do meu controlador da realidade e me coloco nas mãos do que é às vezes chamado de poder superior - as portas se abrem tanto no mundo interno quanto no externo. Tarefas que eu não poderia fazer se tornaram mais fáceis. Estados de paz e intuição que me escaparam aparecem por conta própria.
Patanjali, no Yoga Sutra, descreve a famosa observância de Ishvara pranidhana - literalmente, render-se ao Senhor - como o passaporte para o samadhi, o estado interno de unidade que ele considera a meta do caminho iogue. Entre todas as práticas que ele recomenda, esta, mencionada casualmente em apenas dois lugares no Yoga Sutra, é apresentada como uma espécie de trunfo final. Se você puder se render totalmente à vontade superior, ele parece estar dizendo, você basicamente não precisa fazer mais nada, pelo menos não em termos de prática mística. Você estará lá, não importa como defina "lá" - imerso no agora, imerso na luz, na zona, de volta à unidade. No mínimo, a rendição traz um tipo de paz que você não encontra de outra maneira.
Você provavelmente já sabe disso. Você pode ter aprendido isso como uma espécie de catecismo em suas primeiras aulas de ioga. Ou você ouviu isso como um pedaço de sabedoria prática de um terapeuta que apontou que ninguém pode se dar bem com ninguém sem estar disposto a praticar a entrega. Mas, se você for como a maioria de nós, não achou essa ideia fácil de abraçar.
Por que a rendição gera tanta resistência, consciente ou inconsciente? Uma das razões, acredito, é que tendemos a confundir o processo espiritual de rendição com desistência, ou obtenção de passe livre na questão da responsabilidade social, ou simplesmente com deixar que outras pessoas façam o que querem.
Render-se não significa desistir
Alguns meses depois de começar a meditar, um amigo me convidou para jantar. Mas não combinamos onde comer. Ele queria sushi. Eu não gostava de sushi. Depois de alguns minutos de discussão, meu amigo disse, muito sério: "Já que você está fazendo essa coisa espiritual, acho que deveria se render mais".
Tenho vergonha de admitir que me apaixonei, cedendo em parte para ter uma boa noite, mas principalmente para que meu amigo continuasse pensando que eu era uma pessoa espiritual. Ambos estávamos confundindo rendição com submissão.
Isso não quer dizer que não haja valor - e às vezes nenhuma escolha - em aprender a ceder, a abrir mão de preferências. Todas as interações sociais genuinamente adultas são baseadas em nossa disposição compartilhada de ceder uns aos outros quando apropriado. Mas a rendição que muda a plataforma de sua vida, que traz um avanço real, é outra coisa. A verdadeira rendição nunca é para uma pessoa, mas sempre para a vontade mais elevada e mais profunda, a própria força vital. Na verdade, quanto mais você investiga a rendição como uma prática, como uma tática e como um modo de ser, mais matizada ela se torna e mais você percebe que não é o que você pensa.
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Lute pelo que é certo
Minha história de rendição favorita me foi contada por meu velho amigo Ed. Engenheiro de profissão, ele estava passando algum tempo na Índia, no ashram de seu mestre espiritual. A certa altura, ele foi solicitado a ajudar a supervisionar um projeto de construção, que ele rapidamente descobriu que estava sendo executado de forma incompetente e barata. Sem diplomata, Ed entrou em ação, discutindo, reunindo provas, falando mal dos colegas e passando noites em claro planejando como fazer com que todos vissem as coisas do seu jeito. A cada passo, ele encontrou resistência dos outros empreiteiros, que logo começaram a subverter tudo o que ele tentava fazer.
Em meio a esse impasse clássico, a professora de Ed convocou todos para uma reunião. Ed foi convidado a explicar sua posição, e então os empreiteiros começaram a falar rápido. A professora continuou balançando a cabeça, parecendo concordar. Naquele momento, Ed teve um lampejo de realização. Ele viu que nada disso importava no longo prazo. Ele não estava lá para ganhar a discussão, economizar o dinheiro do ashram ou mesmo fazer uma grande construção. Ele estava lá para estudar ioga, para saber a verdade - e, obviamente, essa situação fora projetada pelo cosmos como o remédio perfeito para seu ego de engenheiro eficiente.
Naquele momento, o professor se virou para ele e disse: "Ed, este homem disse que você não entende as condições locais e eu concordo com ele. Então, vamos fazer do jeito dele?"
Ainda nadando na paz de sua humildade recém-descoberta, Ed cruzou as mãos. "O que você achar melhor", disse ele.
Ele olhou para cima para ver o professor olhando para ele com olhos arregalados e ferozes. "Não se trata do que eu penso", disse ele. "É sobre o que é certo. Você luta pelo que é certo, está me ouvindo?"
Ed diz que esse incidente lhe ensinou três coisas. Em primeiro lugar, quando você entrega seu apego a um determinado resultado, as coisas geralmente ficam melhores do que você jamais poderia ter imaginado. (Por fim, ele conseguiu persuadir os contratantes a fazerem as mudanças necessárias.) Segundo, que um verdadeiro karma yogi não é alguém que vai de cabeça para baixo para uma autoridade superior; em vez disso, ele é um ativista rendido - uma pessoa que faz o possível para ajudar a criar uma realidade melhor, embora saiba que não está no comando dos resultados. Terceiro, que a atitude de entrega é o melhor antídoto para a própria raiva, ansiedade e medo.
Costumo contar essa história para as pessoas que temem que render-se signifique desistir, ou que deixar ir é sinônimo de inação, porque ilustra muito bem o paradoxo por trás de "Seja feita a tua vontade". Como Krishna - a grande personificação mítica da vontade superior - diz a Arjuna no Bhagavad Gita, render-se às vezes significa estar disposto a lutar.
Uma pessoa verdadeiramente entregue pode parecer passiva, especialmente quando algo parece precisar ser feito e todos ao redor estão gritando: "Anda logo, faz isso, é urgente!" Visto em perspectiva, no entanto, o que parece inação muitas vezes é simplesmente um reconhecimento de que agora não é o momento de agir. Mestres da rendição tendem a ser mestres do fluxo, sabendo intuitivamente como se mover com as energias em jogo em uma situação. Você avança quando as portas estão abertas, quando uma situação emperrada pode ser revertida, movendo-se ao longo das sutis costuras energéticas que permitem evitar obstruções e confrontos desnecessários.
Essa habilidade envolve uma sintonia com o movimento energético que às vezes é chamado de vontade universal ou divina, o Tao, o fluxo ou, em sânscrito, shakti . Shakti é a força sutil - também podemos chamá-la de intenção cósmica - por trás do mundo natural em todas as suas manifestações.
A rendição começa com o reconhecimento de que essa força vital maior se move conforme você. Um de meus professores, Gurumayi Chidvilasananda, disse certa vez que render-se é tomar consciência da energia de Deus dentro de si mesmo , reconhecer essa energia e aceitá-la. É um reconhecimento sem ego - isto é, envolve uma mudança em seu senso do que "eu" é - e é por isso que a famosa pergunta "Quem sou eu?" ou "O que é o eu?" pode ser um poderoso catalisador para o processo de rendição. (Dependendo de sua tradição e perspectiva na época, você pode reconhecer que a resposta a esta pergunta é "Nada" ou "Tudo o que é" - em outras palavras, consciência, shakti, o Tao.)
A rendição requer prática
O grande paradoxo sobre a entrega - como com outras qualidades da consciência desperta, como amor, compaixão e desapego - é que, embora possamos praticá-la, invocá-la ou nos abrir para ela, não podemos realmente fazer isso acontecer. Em outras palavras, assim como a prática de ser amoroso é diferente de estar apaixonado, a prática da entrega não é o mesmo que o estado de entrega.
Como prática, a entrega é uma forma de relaxar os músculos psíquicos e físicos. É um antídoto para a frustração que surge sempre que você tenta controlar o incontrolável. Existem inúmeras maneiras de praticar a rendição - desde amolecer a barriga até abrir-se conscientemente para a graça, entregar uma situação ao universo ou a Deus ou, deliberadamente, abandonar o apego a um resultado. (Costumo fazer isso imaginando um incêndio e me imaginando jogando o problema ou a coisa em que estou segurando naquele incêndio.)
Quando o apego ou a sensação de estar preso é muito forte, geralmente ajuda orar pela rendição. Não importa para quem ou para quem você ore, importa apenas que você esteja disposto a pedir. No mínimo, a intenção de se render permitirá que você libere parte da tensão invisível causada pelo medo e pelo desejo.
No entanto, o estado de entrega é sempre um surgimento espontâneo, que você pode permitir que ocorra, mas nunca forçar. Alguém que conheço descreve suas experiências de estado de rendição assim: "Sinto como se uma maior presença, ou energia, colocasse de lado minhas agendas limitadas. Quando sinto que está chegando, tenho a escolha de permitir ou resistir, mas definitivamente vem de um lugar além do que eu penso como eu, e sempre traz uma grande sensação de alívio. "
Isso não é algo que você possa fazer acontecer, porque o pequeno eu, o "eu" individual, literalmente não é capaz de abandonar seu próprio senso de limite do ego.
No início da minha prática, tive um sonho em que fui lançado em um oceano de luz. Disseram-me que deveria dissolver meus limites e fundir-me a eles, que se pudesse, seria livre. No sonho, eu me esforcei e me esforcei para dissolver os limites. Eu não pude. Não porque eu estava com medo, mas porque o "eu" que estava tentando se dissolver era como uma pessoa tentando pular sobre sua própria sombra. Assim como o ego não pode se dissolver, o maníaco por controle interno também não pode desaparecer. Só pode, por assim dizer, dar permissão à vontade mais profunda para emergir na vanguarda da consciência.
Muitos de nós experimentamos pela primeira vez a rendição espontânea durante um encontro com alguma grande força natural - o oceano, o processo de parto ou uma daquelas ondas incompreensíveis e irresistíveis de mudança que varrem nossas vidas e levam adiante um relacionamento com o qual contamos, uma carreira, ou nossa boa saúde normal. Para mim, a abertura para o estado de rendição normalmente ocorre quando sou empurrado para além das minhas capacidades pessoais. Na verdade, percebi que um dos convites mais poderosos ao estado de rendição acontece em um estado de impasse.
Aqui está o que quero dizer com impasse: você está tentando o melhor que pode fazer algo acontecer e está falhando. Você percebe que simplesmente não pode fazer tudo o que deseja, não pode vencer a batalha em que se encontra, não pode completar a tarefa, não pode mudar a dinâmica da situação. Ao mesmo tempo, você reconhece que a tarefa deve ser concluída, a situação deve mudar. Nesse momento de impasse, algo cede em você e você entra em um estado de desespero ou de confiança. Ou às vezes ambos: um dos grandes caminhos para o reconhecimento da graça passa pelo próprio coração do desespero.
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Confie na Força Interna
Mas - e aqui está o grande benefício do treinamento espiritual, de ter se dedicado à prática - também é possível, como Luke Skywalker confrontando o Império em Guerra nas Estrelas , passar direto da percepção de sua impotência para um estado de confiança na Força. Em qualquer caso, o que você fez está aberto à graça.
A maioria dos momentos de transformação - espirituais, criativos ou pessoais - envolvem essa sequência de intenso esforço, frustração e desapego. O esforço, a batida contra as paredes, a intensidade e a exaustão, o medo do fracasso equilibrado com o reconhecimento de que não é certo falhar - tudo isso faz parte do processo pelo qual um ser humano rompe o casulo da limitação humana e se torna desejoso, no nível mais profundo, de se abrir para o poder infinito que todos nós temos em nosso núcleo. É o mesmo processo, quer sejamos místicos, artistas ou pessoas tentando resolver um difícil problema de vida. Você provavelmente já ouviu a história de como Einstein, depois de anos fazendo matemática, teve a teoria da relatividade especial baixada em sua consciência em um momento de quietude. Ou de estudantes Zen, que lutam com um koan, desistem,e então se encontram emsatori .
E então há você e eu, que, quando confrontado com um problema insolúvel, bate contra as paredes, sai para uma caminhada e tem uma visão brilhante - a estrutura do livro, os princípios de organização da empresa, a saída do emaranhado emocional. Essas epifanias surgem aparentemente do nada, como se sua mente fosse um computador lento e você estivesse inserindo seus dados e esperando que eles se organizassem.
Quando a grande vontade se abre dentro de você, é como passar pela porta que leva além dos limites. O poder que você descobre nesses momentos tem uma inevitabilidade fácil e seus movimentos e palavras são naturais e corretos. Você se pergunta por que você simplesmente não desistiu em primeiro lugar. Então, como um surfista em uma onda, você deixa a energia levá-lo aonde sabe que está destinado a ir.
Sally Kempton, também conhecido como Durgananda, é autora, professora de meditação e fundadora do Instituto Dharana.
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