Sente-se e relaxe. Pegue essas imagens e veja se você pode sentir o padrão subjacente: o fluxo das estações, a subida e a descida das marés em resposta à lua, uma samambaia bebê se desenrolando, uma cítara raga Ravi Shankar ou o "Bolero" de Ravel, o criação e dissolução de uma mandala de areia tibetana, o fluxo de Surya Namaskar (Saudação ao Sol).
O que esses diversos fenômenos têm em comum? Eles são todos vinyasas , sequências progressivas que se desenvolvem com uma harmonia e inteligência inerentes. "Vinyasa" é derivado do termo sânscrito nyasa , que significa "colocar", e o prefixo vi , "de uma maneira especial" - como no arranjo de notas em um raga, as etapas ao longo de um caminho para o topo de um montanha, ou a ligação de um asana ao próximo. No mundo da ioga, o entendimento mais comum de vinyasa é como uma sequência fluida de asanas específicas, coordenadas com os movimentos da respiração. As seis séries de Ashtanga Vinyasa Yoga de Pattabhi Jois são de longe as mais conhecidas e influentes.
O próprio professor de Jois, o grande mestre Krishnamacharya do sul da Índia, defendeu a abordagem vinyasa como central para o processo de transformação da ioga. Mas Krishnamacharya tinha uma visão mais ampla do significado de vinyasa do que a maioria dos estudantes ocidentais imagina. Ele não apenas ensinou sequências de asanas específicas como as do sistema de Jois, mas também viu vinyasa como um método que poderia ser aplicado a todos os aspectos da ioga. Nos ensinamentos de Krishnamacharya, o método vinyasa incluía avaliar as necessidades de cada aluno (ou grupo) e então construir uma prática complementar passo a passo para atender a essas necessidades. Além disso, Krishnamacharya também enfatizou a vinyasa como uma abordagem artística para a vida, uma forma de aplicar a habilidade e a consciência da ioga a todos os ritmos e sequências da vida, incluindo autocuidado, relacionamentos, trabalho,e evolução pessoal.
Desikachar, filho de Krishnamacharya, um autor e professor renomado por seus próprios méritos, escreveu: "Acredito que Vinyasa é um dos conceitos mais ricos que surgiram da ioga para a conduta bem-sucedida de nossas ações e relacionamentos." Em seu livro Health, Healing and Beyond, ele dá um exemplo sutil, mas poderoso, de como seu pai assistia ao vinyasa de ensinar ioga. Krishnamacharya, para espanto de seus alunos particulares, sempre os cumprimentava no portão de seu centro, os guiava em sua prática e, então, honrava a conclusão de seu tempo juntos, acompanhando-os de volta ao portão.
A maneira como ele honrou cada fase de sua sessão - iniciando o trabalho, sustentando-o e, em seguida, construindo até um pico e completando e integrando-o - ilustra dois dos principais ensinamentos do método vinyasa: Cada uma dessas fases tem suas próprias lições para transmitir , e cada um depende do trabalho da fase anterior. Assim como não podemos construir uma casa sem uma base adequada, não podemos construir uma boa prática de ioga a menos que prestemos atenção em como começamos. E assim como uma casa é danificada se os trabalhadores não terminam o telhado corretamente, temos que concluir nossas ações para receber todos os benefícios do ioga. Vinyasa yoga requer que cultivemos uma consciência que liga cada ação à próxima - uma respiração de cada vez.
Iniciando um curso de ação
Aplicar vinyasa em sua prática de ioga e na vida diária tem muitos paralelos não apenas com a construção de uma casa, mas também com a navegação de um barco. Como navegar, mover-se pela vida exige uma sincronização com as forças naturais que exige habilidade e intuição, a habilidade de definir um curso e ainda mudar com o vento e as correntes. Se você quiser velejar, precisa saber como avaliar as condições do tempo - tempestuoso, calmo, agitado - que oscila constantemente, assim como nossos estados físico, emocional e espiritual.
Os ensinamentos de ioga incluem uma vista chamada parinamavada, a ideia de que a mudança constante é uma parte inerente da vida. Portanto, para proceder habilmente com qualquer ação, devemos primeiro avaliar onde estamos começando hoje; não podemos assumir que somos exatamente a mesma pessoa que éramos ontem. Todos nós tendemos a ignorar as condições mutáveis de nosso corpo-mente; freqüentemente distorcemos a realidade de quem somos com base em quem pensamos que deveríamos ser. Isso pode aparecer no tapete de ioga em uma série de escolhas inadequadas: praticar aquecimento, prática rigorosa quando estamos agitados ou cansados; fazendo uma prática restauradora quando estamos estagnados; ir para uma aula de ioga avançada quando uma aula inicial se adequar melhor à nossa experiência e habilidades. A fim de evitar tais ações não benéficas, precisamos começar com uma avaliação precisa de nosso estado atual.
Então, quais são as observações que um bom marinheiro iogue deve fazer antes de iniciar um vinyasa? Como verificar o barco, o vento e as ondas antes de navegar, uma inspeção inicial de seu ser pode se tornar um ritual instintivo. Pergunte a si mesmo: Qual é o meu nível de energia? Estou ansioso para ir? Mantendo alguma tensão? Estou sentindo alguma pontada física ou surto de lesão? Sinto-me equilibrado e pronto para embarcar em minha prática? Como está meu estado interno? Estou calmo, agitado, focado, disperso, emocionalmente vulnerável, mentalmente sobrecarregado, claro e aberto?
Essas perguntas são relevantes para a forma como iniciamos qualquer ação, não apenas nossa prática de asana. Ao escolher os alimentos que comemos, quando dormimos, nossas conversas e ações com os outros - tudo o que fazemos - devemos entender de onde viemos e escolher ações que tratem de quaisquer desequilíbrios.
Ao ensinar meus alunos sobre vinyasa, ofereço-lhes maneiras de verificar seu estado atual no início da sessão. Também vou sugerir estratégias específicas para lidar com impedimentos que podem interromper o fluxo de sua prática. Por exemplo, no nível corporal, os alunos podem escolher uma prática mais calmante ou que lhes proporcione uma abertura mais revigorante. Se sentirem uma pontada na região lombar, podem querer modificar certas posturas, talvez substituindo Bhujangasana (postura da cobra) por Urdhva Mukha Svanasana (postura do cão voltado para cima). Se eles estão sofrendo de tensões urbanas típicas no pescoço e nos ombros, eles podem usar uma pequena série de alongamentos - um mini-vinyasa, você pode dizer - para encorajar o abrandamento e a liberação. Em um nível mais interno, os alunos agitados podem se concentrar em liberar a tensão relaxando o rosto e a respiração;se sua energia for mais letárgica e difusa, eles podem se concentrar em seusdrishti , ou olhar, para aumentar sua concentração.
O mesmo insight que usamos no tapete de ioga pode ser aplicado à maneira como iniciamos ações em outras partes de nossas vidas. Você está se sentindo ansioso a caminho de um grande compromisso? Dirija mais devagar e ouça uma música relaxante para garantir que esse desequilíbrio não seja transmitido à sua reunião. Esses ajustes não mostram uma relutância em aceitar o que é ou uma tentativa compulsiva de consertar tudo até que esteja certo. Em vez disso, são evidências de uma consciência profunda e de uma resposta apropriada à realidade. Um marinheiro iogue abraça as mudanças dos ventos e da corrente e o desafio de estabelecer um curso em harmonia com o fluxo e refluxo da natureza.
Poder Sustentador
Depois de avaliar adequadamente as condições e iniciar a ação, você pode se concentrar na próxima fase do vinyasa: aumentar seu poder, sua capacidade para uma determinada ação. Força é a habilidade do marinheiro de navegar com o vento, a habilidade do músico de sustentar a ascensão e queda de uma melodia, a capacidade de aprofundamento do iogue para absorção na meditação.
O método vinyasa tem muitos ensinamentos a oferecer sobre como construir e sustentar nossa capacidade de ação, dentro e fora do tatame. Um dos ensinamentos básicos é alinhar e iniciar a ação de nossa respiração - nossa força vital - como uma forma de nos abrirmos para o fluxo natural e o poder do prana, a energia que nos sustenta a todos no nível celular. Assim, em uma prática de vinyasa yoga, as ações expansivas são iniciadas com a inspiração, e as ações contrativas com a expiração.
Reserve alguns minutos para explorar como é a sensação: Ao inspirar, levante os braços acima da cabeça (expansão); ao expirar, abaixe os braços (contração). Agora tente o seguinte: comece a levantar os braços ao expirar e inspire ao abaixar os braços. Provavelmente, o primeiro método pareceu intuitivamente correto e natural, enquanto o segundo pareceu contra-intuitivo e sutilmente "errado".
Essa sensação intuitiva de estar "desligado" é um sinal inato que nos ajuda a aprender como sustentar uma ação harmonizando-se com o fluxo da natureza. Assim como uma vela afundada diz a um marinheiro para virar e se realinhar com a energia do vento, uma queda em nossa energia mental ou física durante uma ação é um sinal de que precisamos realinhar nosso curso. Em um asana, quando o esforço muscular de uma postura cria tensão, geralmente é um sinal de que não estamos contando com o apoio da respiração. Quando aprendemos como sustentar a força e o impulso da respiração, o resultado é como a sensação de navegar ao vento - esforço sem esforço.
Para construir uma mudança real na capacidade de ação de um aluno, Krishnamacharya utilizou um método que intitulou vinyasa krama ("krama" significa "estágios"). Este processo passo a passo envolve o conhecimento de como se constrói, em estágios graduais, em direção a um "pico" dentro de uma sessão de prática. Essa progressão pode incluir elementos como o uso de asanas de complexidade e desafio cada vez maiores ou a construção gradual da capacidade respiratória.
Vinyasa krama também é a arte de saber quando você integrou o trabalho de um determinado estágio da prática e está pronto para seguir em frente. Freqüentemente, vejo os alunos ignorarem a importância dessa integração passo a passo. Por outro lado, alguns alunos tendem a pular para posturas mais desafiadoras, como Pincha Mayurasana (Equilíbrio do antebraço) antes de desenvolver a força e flexibilidade necessárias em posturas menos exigentes como Adho Mukha Svanasana (Cão voltado para baixo), Sirsasana (cabeça de pé) , Adho Mukha Vrksasana (parada de mão) e outros equilíbrios de braço mais fáceis. Resultado: eles lutam para se manter de pé, ficando frustrados e possivelmente feridos. Esses alunos do Tipo A devem se lembrar que a tensão é sempre um sinal de que a integração do krama anterior ainda não ocorreu.
Por outro lado, alguns alunos podem congelar em torno do conforto de um estágio inicial e ficar estagnados; muitas vezes ficam totalmente energizados quando recebem incentivos para se abrirem para um novo estágio que haviam descartado como estando além de suas habilidades.
A Arte da Conclusão
Todos nós somos melhores em alguma parte do ciclo de vinyasa do que em outras. Amo iniciar ações e catalisar mudanças, mas preciso cultivar conscientemente a fase de conclusão. Como Desikachar explica: "Não é suficiente subir em uma árvore; devemos ser capazes de descer também. Na prática de asana e em outras partes da vida, isso geralmente requer que saibamos como acompanhar e equilibrar uma ação com a outra. método vinyasa, isso é conhecido como pratikriyasana, "compensação" ou, literalmente, contraposição - a arte de complementar e completar uma ação para criar integração. Você pode imaginar fazer asanas sem uma Savasana (postura do cadáver) para encerrar sua prática? Em vinyasa, como concluímos uma ação e, em seguida, fazemos a transição para a próxima é muito importante para determinar se receberemos o benefício total da ação. Hoje em dia, convido meus alunos a concluir as aulas, invocando a qualidade da ioga nos próximos movimentos de suas vidas - como andam, dirigem e falam com as pessoas depois que saem do estúdio.
Caminhos de transformação
É importante lembrar que um vinyasa não é qualquer sequência de ações: é aquele que desperta e mantém a consciência. Desta forma, vinyasa se conecta com a prática meditativa de nyasa dentro das tradições do Yoga Tântrico. Na prática de nyasa, que é projetada para despertar nossa energia divina inerente, os praticantes trazem consciência para diferentes partes do corpo e então, por meio do mantra e da visualização, despertam os caminhos internos para que a shakti (força divina) flua através de todo o campo de seu ser . À medida que aplicamos as técnicas de vinyasa ao longo de nossas vidas, abrimos caminhos semelhantes de transformação, interna e externamente, passo a passo, respiração a respiração.
