Extraído com permissão do autor: traditionalyogastudies.com. Copyright 1999 de Georg Feuerstein
Abhyasa : prática; cf. Vairagya
Acarya (às vezes soletrado Acharya em inglês): um preceptor, instrutor; cf. guru
Advaita ("não dualidade"): a verdade e o ensino de que há apenas Uma Realidade ( Atman, Brahman ), especialmente como encontrada nos Upanishads; veja também Vedanta
Ahamkara ("Eu-criador"): o princípio de individuação, ou ego, que deve ser transcendido; cf. asmita ; veja também buddhi, manas
Ahimsa ("não prejudicial"): a disciplina moral mais importante ( yama )
Akasha ("éter / espaço"): o primeiro dos cinco elementos materiais dos quais o universo físico é composto; também usado para designar o espaço "interno", isto é, o espaço da consciência (chamado cid-akasha )
Amrita ("imortal / imortalidade"): uma designação do Espírito imortal ( atman, purusha ); também o néctar da imortalidade que emana do centro psicoenergético no topo da cabeça (ver sahasrara-cakra ) quando é ativado e transforma o corpo em um "corpo divino" ( divya-deha )
Ananda ("bem-aventurança"): a condição de alegria absoluta, que é uma qualidade essencial da Realidade última ( tattva )
Anga ("membro"): uma categoria fundamental do caminho iogue, como asana, dharana, dhyana, niyama, pranayama, pratyahara, samadhi, yama; também o corpo ( deha, sharira )
Arjuna ("Branco"): um dos cinco príncipes Pandava que lutaram na grande guerra retratada no Mahabharata , discípulo do Deus-homem Krishna, cujos ensinamentos podem ser encontrados no Bhagavad Gita
Asana ("assento"): uma postura física (veja também anga, mudra ); o terceiro ramo ( anga ) do caminho óctuplo de Patanjali ( astha-anga-yoga ); originalmente, isso significava apenas postura de meditação, mas posteriormente, na hatha ioga, este aspecto do caminho iogue foi amplamente desenvolvido
Ashrama ("aquele onde o esforço é feito"): um eremitério; também um estágio da vida, como brahmacharya , chefe de família, morador da floresta e renunciante completo ( samnyasin )
Ashta-anga-yoga, ashtanga-yoga ("união de oito membros"): a ioga óctupla de Patanjali, consistindo em disciplina moral ( yama ), autocontenção ( niyama ), postura ( asana ), controle da respiração ( pranayama ), inibição sensorial ( pratyahara ), concentração ( dharana ), meditação ( dhyana ) e êxtase ( samadhi ), levando à liberação ( kaivalya )
Leia o Bhagavad Gita: A Canção de Deus Recontada em Inglês Simplificado
Asmita ("eu sou"): um conceito da ioga de oito membros de Patanjali, quase sinônimo de ahamkara
Atman ("eu"): o Eu transcendental, ou Espírito, que é eterno e superconsciente; nossa verdadeira natureza ou identidade; às vezes, é feita uma distinção entre o atman como o eu individual e o parama-atman como o Eu transcendental; veja também purusha ; cf. brahman
Avadhuta ("aquele que abandonou [tudo]"): um tipo radical de renunciante ( samnyasin ) que muitas vezes se envolve em um comportamento não convencional
Avidya ("ignorância"): a causa raiz do sofrimento ( duhkha ); também chamado de ajnana ; cf. vidya
Ayurveda, Ayur-veda ("ciência da vida"): um dos sistemas tradicionais de medicina da Índia, sendo o outro a medicina Siddha do sul da Índia
Bandha ("vínculo / escravidão"): o fato de que os seres humanos são tipicamente limitados pela ignorância ( avidya ), o que os faz levar uma vida governada pelo hábito cármico ao invés da liberdade interior gerada por meio da sabedoria ( vidya, jnana )
Bhagavad Gita ("Canção do Senhor"): o livro de ioga completo mais antigo encontrado embutido no Mahabharata e contendo os ensinamentos sobre karma ioga (o caminho da ação autotranscendente), samkhya ioga (o caminho para discernir os princípios da existência corretamente ), e bhakti yoga (o caminho da devoção), conforme dado pelo Deus-homem Krishna ao Príncipe Arjuna no campo de batalha há 3.500 anos ou mais atrás
Bhagavata-Purana ("Antiga [Tradição] dos Bhagavatas"): uma escritura volumosa do século X tida como sagrada pelos devotos do Divino na forma de Vishnu, especialmente em sua forma encarnada como Krishna; também chamado de Shrimad-Bhagavata
Bhakta ("devoto"): um discípulo praticando bhakti ioga
Bhakti ("devoção / amor"): o amor do bhakta para com o Divino ou o guru como uma manifestação do Divino; também o amor do Divino para com o devoto
Bhakti-Sutra ("Aforismos sobre a devoção"): uma obra aforística sobre ioga devocional de autoria do sábio Narada; outro texto com o mesmo título é atribuído ao sábio Shandilya
Bhakti Yoga ("Yoga da devoção"): um ramo importante da tradição do yoga, utilizando a capacidade de sentir para se conectar com a Realidade última concebida como uma Pessoa suprema ( uttama-purusha )
Leia Cura dos chakras: um guia para iniciantes em técnicas de autocura que equilibram os chakras
Bindu ("semente / ponto"): a potência criativa de qualquer coisa onde todas as energias estão focadas; o ponto (também chamado de tilaka ) usado na testa como indicativo do terceiro olho
Bodhi ("iluminação"): o estado do mestre desperto, ou Buda
Bodhisattva ("ser iluminado"): na ioga budista Mahayana, o indivíduo que, motivado pela compaixão ( karuna ), está empenhado em alcançar a iluminação para o bem de todos os outros seres
Brahma ("aquele que se expandiu"): o Criador do universo, o primeiro princípio ( tattva ) a emergir da Realidade última ( brahman )
Brahmacharya (de brahma e acarya "conduta brahmica"): a disciplina da castidade, que produz ojas
Brahman ("aquilo que se expandiu"): a Realidade última (cf. atman, purusha )
Brahmana : um brâmane , membro da mais alta classe social da sociedade tradicional indiana; também um tipo antigo de texto ritual explicando os rituais e mitologia dos quatro Vedas ; cf. Aranyaka, Upanishad, Veda
Buda ("desperto"): designação da pessoa que alcançou a iluminação ( bodhi ) e, portanto, a liberdade interior; título honorífico de Gautama, o fundador do budismo, que viveu no século VI aC
Buddhi ("aquela que está consciente, desperta"): a mente superior, que é a sede da sabedoria ( vidya, jnana ); cf. manas
Cakra ou Chakra ("roda"): literalmente, a roda de um vagão; metaforicamente, um dos centros psicoenergéticos do corpo sutil ( sukshma-sharira ); na ioga budista, cinco desses centros são conhecidos, enquanto na ioga hindu muitas vezes são mencionados sete ou mais desses centros: mula-adhara-cakra (muladhara-cakra) na base da coluna, svadhishthana-cakra nos genitais, manipura-cakra no umbigo, anahata-cakra no coração, vishuddha-cakra ou vishuddhi-cakra na garganta, ajna-cakra no meio da cabeça e sahasrara-cakra no topo da cabeça
Cin-mudra ("selo de consciência"): um gesto de mão comum ( mudra ) na meditação ( dhyana ), que é formado juntando as pontas do dedo indicador e do polegar, enquanto os dedos restantes são mantidos retos
Cit ("consciência"): a Realidade suprema superconsciente (ver atman, brahman )
Citta ("aquilo que é consciente"): consciência comum, a mente, em oposição a cit
Leia Gheranda Samhita / Comentário sobre os Ensinamentos de Yoga de Maharshi Gheranda
Darshana ("ver"): visão no sentido literal e metafórico; um sistema de filosofia, como o yoga-darshana de Patanjali; cf. drishti
Deva ("aquele que está brilhando"): uma divindade masculina, como Shiva, Vishnu ou Krishna, seja no sentido da Realidade última ou de um alto ser angelical
Devi ("aquela que está brilhando"): uma divindade feminina como Parvati, Lakshmi ou Radha, seja no sentido da Realidade última (em seu pólo feminino) ou um ser angélico elevado
Dharana ("segurar"): concentração, o sexto membro ( anga ) da ioga de oito membros de Patanjali
Dharma ("portador"): um termo com vários significados; frequentemente usado no sentido de "lei", "legalidade", "virtude", "retidão", "norma"
Dhyana ("ideating"): meditação, o sétimo membro ( anga ) da ioga de oito membros de Patanjali
Diksha ("iniciação"): o ato e a condição de indução aos aspectos ocultos da ioga ou a uma linhagem particular de professores; toda ioga tradicional é iniciatória
Drishti ("visão / visão"): contemplação yogue, como na ponta do nariz ou no ponto entre as sobrancelhas; cf. darshana
Duhkha ("espaço do eixo ruim"): sofrimento, um fato fundamental da vida, causado pela ignorância ( avidya ) de nossa verdadeira natureza (ou seja, o Ser ou atman )
Gayatri-mantra : um famoso mantra védico recitado principalmente ao nascer do sol: tat savitur varenyam bhargo devasya dhimahi dhiyo yo nah pracodayat
Gheranda-Samhita ("Compêndio do [Sábio] Gheranda"): um dos três principais manuais de hatha ioga clássica, composto no século XVII; cf. Hatha-Yoga-Pradipika, Shiva-Samhita
Goraksha ("Cow Protector"): tradicionalmente considerado o adepto fundador da hatha ioga, um discípulo de Matsyendra
Granthi ("nó"): qualquer um dos três bloqueios comuns no caminho central ( sushumna-nadi ) impedindo a ascensão total do poder da serpente ( kundalini-shakti ); os três nós são conhecidos como brahma-granthi (no centro psicoenergético inferior do corpo sutil), o vishnu-granthi (no coração) e o rudra-granthi (no centro da sobrancelha)
Guna ("qualidade"): termo que possui vários significados, incluindo "virtude"; frequentemente se refere a qualquer uma das três "qualidades" ou constituintes primários da natureza ( prakriti ): tamas (o princípio da inércia), rajas (o princípio dinâmico) e sattva (o princípio da lucidez)
Guru ("aquele que é pesado, pesado"): um mestre espiritual; cf. acarya
Guru-bhakti ("devoção ao professor"): a devoção autotranscendente de um discípulo ao guru; veja também bhakti
Guru-Gita ("Canção do Guru"): um texto em louvor ao guru, frequentemente entoado em ashramas
Guru-Yoga ("Yoga [relacionado ao] professor"): uma abordagem yoguica que torna o guru o fulcro da prática do discípulo; todas as formas tradicionais de ioga contêm um forte elemento de guru-ioga
Leia o Hatha Yoga Pradipika
Hamsa ("cisne / ganso"): além do significado literal, este termo também se refere à respiração ( prana ) conforme ela se move dentro do corpo; a consciência individuada ( jiva ) impulsionada pela respiração; veja jiva-atman ; veja também parama-hamsa
Hatha Yoga ("Yoga vigoroso"): um ramo importante da ioga, desenvolvido por Goraksha e outros adeptos c. 1000 DC, e enfatizando os aspectos físicos do caminho transformativo, notavelmente posturas ( asana ) e técnicas de limpeza ( shodhana ), mas também o controle da respiração ( pranayama )
Hatha-Yoga-Pradipika ("Luz no Hatha Yoga"): um dos três manuais clássicos sobre hatha ioga, de autoria de Svatmarama Yogendra no século XIV
Hiranyagarbha ("Germe de Ouro"): o fundador mítico da ioga; o primeiro princípio cosmológico ( tattva ) a emergir da Realidade infinita; também chamado de Brahma
Ida-nadi ("conduto pálido"): a corrente ou arco de prana que sobe no lado esquerdo do canal central ( sushumna nadi ) associado ao sistema nervoso parassimpático e que tem um efeito de resfriamento ou calmante na mente quando ativado; cf. pingala-nadi
Ishvara ("governante"): o Senhor; referindo-se ao Criador (ver Brahma ) ou, no yoga-darshana de Patanjali, a um Ser transcendental especial ( purusha )
Ishvara-pranidhana ("dedicação ao Senhor"): na ioga de oito membros de Patanjali, uma das práticas de autocontenção ( niyama ); veja também bhakti yoga
Jaina (às vezes Jain): pertencente aos jinas ("conquistadores"), os adeptos liberados do Jainismo; um membro do Jainismo, a tradição espiritual fundada por Vardhamana Mahavira, um contemporâneo de Gautama, o Buda
Japa ("murmúrio"): a recitação de mantras
Jiva-atman, jivatman ("eu individual"): a consciência individuada, em oposição ao Eu final ( parama-atman )
Jivan-mukta ("aquele que é libertado em vida"): um adepto que, embora ainda corporificado, atingiu a liberação ( moksha )
Jivan-mukti ("liberação viva"): o estado de liberação enquanto está encarnado; cf. videha-mukti
Jnana ("conhecimento / sabedoria"): tanto o conhecimento mundano quanto a sabedoria que transcende o mundo, dependendo do contexto; veja também prajna ; cf. avidya
Jnana-Yoga ("Yoga da sabedoria"): o caminho para a liberação com base na sabedoria, ou a intuição direta do Eu transcendental ( atman ) através da aplicação constante de discernimento entre o Real e o irreal e renúncia ao que foi identificado como irreal (ou inconseqüente para a obtenção da libertação)
Kaivalya ("isolamento"): o estado de liberdade absoluta da existência condicionada, conforme explicado em ashta-anga-yoga ; nas tradições não dualísticas ( advaita ) da Índia, isso geralmente é chamado de moksha ou mukti (que significa "liberação" dos grilhões da ignorância, ou avidya )
Kali : uma Deusa incorporando o aspecto feroz (dissolvendo-se) do Divino
Kali-yuga : a era das trevas do declínio espiritual e moral, considerada atual agora; kali não se refere à Deusa Kali, mas ao lance perdedor de um dado
Kama ("desejo"): o apetite pelo prazer sensual bloqueando o caminho para a verdadeira bem-aventurança ( ananda ); o único desejo que conduz à liberdade é o impulso para a liberação, chamado mumukshutva
Kapila ("Aquele que é vermelho"): um grande sábio, o fundador quase mítico da tradição Samkhya, que dizem ter composto o Samkhya-Sutra (que, no entanto, parece ser de uma data muito posterior)
Karman, karma ("ação"): atividade de qualquer tipo, incluindo atos rituais; dito ser vinculativo apenas enquanto estiver engajado de uma maneira egocêntrica; a consequência "cármica" das ações de alguém; destino
Karma Yoga ("Yoga da ação"): o caminho libertador da ação autotranscendente
Karuna ("compaixão"): simpatia universal; na ioga budista, o complemento da sabedoria ( prajna )
Khecari-mudra ("selo que anda no espaço"): a prática tântrica de enrolar a língua para trás contra o palato superior para selar a energia vital ( prana ); veja também mudra
Kosha ("invólucro"): qualquer um dos cinco "envelopes" que cercam o Eu transcendental ( atman ) e, assim, bloqueando sua luz: anna-maya-kosha ("envelope feito de comida", o corpo físico), prana-maya-kosha ("envelope feito de força vital"), mano-maya-kosha ("envelope feito de mente"), vijnana-maya-kosha ("envelope feito de consciência") e ananda-maya-kosha ("envelope feito de felicidade "); algumas tradições mais antigas consideram o último kosha idêntico ao Ser ( atman )
Krishna ("Puller"): uma encarnação de Deus Vishnu, o Deus-homem cujos ensinamentos podem ser encontrados no Bhagavad Gita e no Bhagavata-Purana / p>
Kumbhaka ("em forma de panela"): retenção da respiração; cf. puraka, recaka
Kundalini-shakti ("poder enrolado"): de acordo com Tantra e hatha ioga, o poder da serpente ou energia espiritual, que existe em forma potencial no centro psicoenergético mais baixo do corpo (ou seja, o mula-adhara-cakra ) e que deve ser despertado e guiado para o centro na coroa (ou seja, o sahasrara-cakra ) para que a iluminação completa ocorra
Kundalini-Yoga : o caminho iogue com foco no processo de kundalini como um meio de liberação
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Laya Yoga ("Yoga de dissolução"): uma forma avançada ou processo de ioga tântrica pelo qual as energias associadas aos vários centros psicoenergéticos ( cakra ) do corpo sutil são gradualmente dissolvidas através da ascensão do poder da serpente ( kundalini- shakti )
Linga ("marca"): o falo como princípio de criatividade; um símbolo do Deus Shiva; cf. Yoni
Mahabharata ("Grande Bharata"): um dos dois grandes épicos antigos da Índia contando a grande guerra entre os Pandavas e os Kauravas e servindo como repositório de muitos ensinamentos espirituais e morais
Mahatma (de maha-atman, "grande eu"): um título honorífico (que significa algo como "uma grande alma") concedido a indivíduos particularmente meritórios, como Gandhi
Maithuna ("geminação"): o ritual sexual tântrico em que os participantes se veem como Shiva e Shakti, respectivamente
Manas ("mente"): a mente inferior, que está ligada aos sentidos e produz informações ( vijnana ) em vez de sabedoria ( jnana, vidya ); cf. buddhi
Mandala ("círculo"): um desenho circular simbolizando o cosmos e específico para uma divindade
Mantra (da raiz verbal man "pensar"): um som ou frase sagrada, como om, hum ou om namah shivaya , que tem um efeito transformador na mente do indivíduo que o recita; para ser eficaz, um mantra precisa ser dado em um contexto iniciático ( diksha )
Mantra-Yoga : o caminho iogue utilizando mantras como o principal meio de liberação
Marman ("letal [ponto]"): no Ayurveda e na ioga, um ponto vital do corpo físico onde a energia é concentrada ou bloqueada; cf. Granthi
Matsyendra ("Senhor dos Peixes"): um dos primeiros mestres tântricos que fundou a escola Yogini-Kaula e é lembrado como um professor de Goraksha
Maya ("aquela que mede"): o poder ilusório ou ilusório do mundo; ilusão pela qual o mundo é visto como separado da Realidade única última ( atman )
Moksha ("liberação"): a condição de liberdade da ignorância ( avidya ) e o efeito vinculante do karma ; também chamado mukti, kaivalya
Mudra ("selo"): um gesto de mão (como cin-mudra ) ou gesto de corpo inteiro (como viparita-karani-mudra ); também uma designação do parceiro feminino no ritual sexual tântrico
Muni ("aquele que está em silêncio"): um sábio
Nada ("som"): o som interno, conforme pode ser ouvido através da prática de nada ioga ou kundalini ioga
Nada-Yoga ("Yoga do som [interno]"): a ioga ou processo de produzir e ouvir atentamente o som interno como um meio de concentração e autotranscendência extática
Nadi ("conduíte"): um dos 72.000 ou mais canais sutis ao longo ou através dos quais a força vital ( prana ) circula, dos quais os três mais importantes são o ida-nadi, pingala-nadi e sushumna-nadi
Nadi-shodhana ("limpeza do canal"): a prática de purificar os condutos, especialmente por meio do controle da respiração ( pranayama )
Narada : um grande sábio associado à música, que ensinou bhakti yoga e é atribuído com a autoria de um dos dois Bhakti-Sutras
Natha ("senhor"): denominação de muitos mestres de ioga do norte da Índia, em particular adeptos da escola Kanphata ("orelha dividida"), supostamente fundada por Goraksha
Neti-neti ("não assim, não assim"): uma expressão Upanishads destinada a transmitir que a Realidade última não é nem isto nem aquilo, isto é, está além de qualquer descrição
Nirodha ("restrição"): na ioga de oito membros de Patanjali, a própria base do processo de concentração, meditação e êxtase; no primeiro caso, a restrição dos "redemoinhos da mente" ( citta-vritti )
Niyama ("[autocontrole]"): o segundo ramo do caminho óctuplo de Patanjali, que consiste em pureza ( saucha ), contentamento ( samtosha ), austeridade ( tapas ), estudo ( svadhyaya ) e dedicação ao Senhor ( ishvara- pranidhana )
Nyasa ("colocação"): a prática tântrica de infundir várias partes do corpo com força vital ( prana ) tocando ou pensando na respectiva área física
Ojas ("vitalidade"): a energia sutil produzida pela prática, especialmente a disciplina da castidade ( brahmacharya )
Om : o mantra original que simboliza a Realidade última, que é prefixado a muitas declarações mântricas
Parama-atman ou paramatman ("eu supremo"): o Eu transcendental, que é singular, em oposição ao eu individuado ( jiva-atman ) que existe em incontáveis números na forma de seres vivos
Parama-hamsa , paramahansa ("cisne supremo"): um título honorífico dado a grandes adeptos, como Ramakrishna e Yogananda
Veja também Por que Paramahansa Yogananda foi um homem antes de seu tempo
Patanjali : compilador do Yoga Sutra, que viveu c. 150 dC
Pingala-nadi ("conduto avermelhado"): a corrente ou arco de prana que sobe no lado direito do canal central ( sushumna-nadi ) e está associada ao sistema nervoso simpático e tem efeito energizante na mente quando ativado; cf. ida-nadi
Prajna ("sabedoria"): o oposto da ignorância espiritual ( ajnana, avidya ); um dos dois meios de liberação na ioga budista, sendo o outro meio hábil ( upaya ), ou seja, compaixão ( karuna )
Prakriti ("criador"): natureza, que é multinível e, de acordo com o yoga-darshana de Patanjali , consiste em uma dimensão eterna (chamada pradhana ou "fundação"), níveis de existência sutil (chamada sukshma-parvan ) e o físico ou reino grosso (chamado sthula-parvan ); toda a natureza é considerada inconsciente ( acit ) e, portanto, é vista como estando em oposição ao Eu transcendental ou Espírito ( purusha )
Prakriti-laya ("fusão com a Natureza"): um estado de existência de alto nível que fica aquém da liberação real ( kaivalya ); o ser que atingiu esse estado
Prana ("vida / respiração"): vida em geral; a força vital que sustenta o corpo; a respiração como uma manifestação externa da força vital sutil
Pranayama (de prana e ayama , "extensão de vida / respiração"): controle da respiração, o quarto membro ( anga ) do caminho oitavo de Patanjali, consistindo de inalação consciente ( puraka ), retenção ( kumbhaka ) e exalação ( recaka ); em um estado avançado, a retenção da respiração ocorre espontaneamente por longos períodos de tempo
Prasada ("graça / clareza"): graça divina; clareza mental
Pratyahara ("retirada"): inibição sensorial, o quinto membro ( anga ) do caminho óctuplo de Patanjali
Puja ("adoração"): adoração ritual, que é um aspecto importante de muitas formas de ioga, principalmente bhakti ioga e tantra
Puraka ("preenchimento"): inalação, um aspecto do controle da respiração ( pranayama )
Purana ("Antiga [História]"): um tipo de enciclopédia popular que trata da genealogia real, cosmologia, filosofia e ritual; existem dezoito obras principais e muitas outras obras secundárias desta natureza
Purusha ("masculino"): o Ser transcendental ( atman ) ou Espírito, uma designação que é usada principalmente no Samkhya e no yoga-darshana de Patanjali
Radha : a esposa do Deus-homem Krishna; um nome da divina Mãe
Raja-Yoga ("Yoga Real"): uma designação medieval tardia do yoga-darshana óctuplo de Patanjali , também conhecido como ioga clássica
Rama : uma encarnação de Deus Vishnu precedendo Krishna; o principal herói do Ramayana
Ramayana ("a vida de Rama"): um dos dois grandes épicos nacionais da Índia que conta a história de Rama; cf. Mahabharata
Recaka ("expulsão"): exalação, um aspecto do controle da respiração ( pranayama )
Rig-Veda ; veja Veda
Rishi ("vidente"): uma categoria de sábio védico; um título honorífico de certos mestres venerados, como o sábio do sul da Índia Ramana, que é conhecido como maharshi (de maha que significa "grande" e rishi ); cf. muni
Sadhana ("realização"): disciplina espiritual que leva a siddhi ("perfeição" ou "realização"); o termo é usado especificamente no Tantra
Sahaja ("nascidos juntos"): um termo medieval denotando o fato de que a Realidade transcendental e a realidade empírica não são verdadeiramente separadas, mas coexistem, ou com a última sendo um aspecto ou percepção equivocada da primeira; freqüentemente traduzido como "espontâneo" ou "espontaneidade"; o estado sahaja é a condição natural, isto é, iluminação ou realização
Samadhi ("juntar"): o estado extático ou unitivo no qual o meditador se torna um com o objeto de meditação, o oitavo e último membro ( anga ) do caminho óctuplo de Patanjali; existem muitos tipos de samadhi , sendo a distinção mais significativa entre o êxtase samprajnata (consciente) e asamprajnata (supraconsciente); apenas o último leva à dissolução dos fatores cármicos nas profundezas da mente; além de ambos os tipos de êxtase está a iluminação, que às vezes também é chamada de sahaja-samadhi ou a condição de êxtase "natural" ou "espontâneo", onde há perfeita continuidade do superconsciente durante a vigília, sonho e sono
Samatva ou samata ("uniformidade"): a condição mental de harmonia, equilíbrio
Samkhya ("Número"): uma das principais tradições do Hinduísmo, que se preocupa com a classificação dos princípios ( tattva ) da existência e seu discernimento adequado, a fim de distinguir entre o Espírito ( purusha ) e os vários aspectos da Natureza ( prakriti ); este sistema influente surgiu da antiga tradição (pré-budista) Samkhya-Yoga e foi codificado no Samkhya-Karika de Ishvara Krishna (c. 350 DC)
Samnyasa ("rejeição"): o estado de renúncia, que é o quarto e último estágio da vida (ver ashrama) e consiste principalmente em um afastamento interno do que é entendido como finito e secundariamente em um afastamento externo do finito coisas; cf. Vairagya
Samnyasin ("aquele que rejeitou"): um renunciante
Samprajnata-samadhi ; ver samadhi
Samsara ("confluência"): o mundo finito da mudança, em oposição à Realidade última ( brahman ou nirvana )
Samskara ("ativador"): a impressão subconsciente deixada por cada ato de volição, que, por sua vez, leva a uma atividade psicomental renovada; os incontáveis samskaras escondidos nas profundezas da mente são finalmente eliminados apenas em asamprajnata-samadhi (ver samadhi )
Samyama ("restrição"): a prática combinada de concentração ( dharana ), meditação ( dhyana ) e êxtase ( samadhi ) em relação ao mesmo objeto
Sat ("ser / realidade / verdade"): a Realidade final ( atman ou brahman )
Sat-sanga ("verdadeira companhia / companhia da Verdade"): a prática de frequentar a boa companhia de santos, sábios, adeptos Auto-realizados e seus discípulos, em cuja companhia a Realidade última pode ser sentida de forma mais palpável
Satya ("verdade / veracidade"): verdade, uma designação da Realidade última; também a prática da veracidade, que é um aspecto da disciplina moral ( yama )
Shakti ("poder"): a Realidade última em seu aspecto feminino, ou o pólo de poder do Divino; veja também kundalini-shakti
Shakti-pata ("descida do poder"): o processo de iniciação, ou batismo espiritual, por meio da transmissão benigna de um adepto avançado ou mesmo iluminado ( siddha ), que desperta a shakti dentro de um discípulo, iniciando ou aumentando o processo de libertação
Shankara ("Aquele que é benevolente"): o adepto do século VIII que foi o maior defensor do não-dualismo (Advaita Vedanta) e cuja escola filosófica foi provavelmente responsável pelo declínio do budismo na Índia
Shishya ("estudante / discípulo"): o discípulo iniciado de um guru
Shiva ("Aquele que é benigno"): o Divino; uma divindade que serviu aos iogues como um modelo arquetípico ao longo dos tempos
Shiva-Sutra ("Aforismos de Shiva"): como o Yoga Sutra de Patanjali, um trabalho clássico de ioga, conforme ensinado no Shaivismo da Caxemira; de autoria de Vasugupta (século IX dC)
Shodhana ("limpeza / purificação"): um aspecto fundamental de todos os caminhos da ioga; uma categoria de práticas de purificação em hatha ioga
Shraddha ("fé"): uma disposição essencial no caminho iogue, que deve ser distinguida da mera crença
Shuddhi ("purificação / pureza"): o estado de pureza; um sinônimo de shodhana
Siddha ("realizado"): um adepto, geralmente do Tantra; se totalmente Auto-realizado, a designação maha-siddha ou "grande adepto" é frequentemente usada
Siddha-Yoga ("Yoga dos adeptos"): designação aplicada especialmente ao yoga do Shaivismo da Caxemira, conforme ensinado por Swami Muktananda (século XX)
Siddhi ("realização / perfeição"): perfeição espiritual, a obtenção da identidade perfeita com a Realidade última ( atman ou brahman ); habilidade paranormal, da qual a tradição da ioga conhece muitos tipos
Spanda ("vibração"): um conceito-chave do Shaivismo da Caxemira, de acordo com o qual a própria Realidade última "estremece", isto é, é inerentemente criativa em vez de estática (como concebida no Advaita Vedanta)
Sushumna-nadi ("canal muito gracioso"): a corrente de prana central ou arco no qual ou ao longo do qual o poder da serpente ( kundalini-shakti ) deve ascender em direção ao centro psicoenergético ( cakra ) no topo da cabeça a fim de atingir a liberação ( moksha )
Sutra ("fio"): uma declaração aforística; uma obra que consiste em afirmações aforísticas, como o Yoga Sutra de Patanjali ou o Shiva-Sutra de Vasugupta
Svadhyaya ("a própria entrada"): estudo, um aspecto importante do caminho iogue, listado entre as práticas de autocontenção ( niyama ) na ioga óctupla de Patanjali; a recitação de mantras (ver também japa )
Tantra ("Tear"): um tipo de trabalho sânscrito que contém ensinamentos tântricos; a tradição do tantrismo, que enfoca o lado shakti da vida espiritual e que se originou no início da era pós-cristã e alcançou suas características clássicas por volta de 1000 DC; O tantrismo tem uma ramificação "mão direita" ( dakshina ) ou conservadora e uma "mão esquerda" ( vama ) ou não convencional / antinomiana, com esta última utilizando, entre outras coisas, rituais sexuais
Tapas ("brilho / calor"): austeridade, penitência, que é um ingrediente de todas as abordagens yogues, uma vez que todas envolvem autotranscendência
Tattva ("queidade"): um fato ou realidade; uma categoria particular de existência, como ahamkara, buddhi, manas ; a Realidade final (ver também atman, brahman )
Turiya ("quarto"), também chamado de cathurtha : a Realidade transcendental, que excede os três estados convencionais de consciência, a saber, vigília, sono e sonho
Upanishad ("sentar perto"): um tipo de escritura que representa a parte final da literatura revelada do Hinduísmo, daí a designação Vedanta para os ensinamentos dessas obras sagradas; cf. Aranyaka, Brahmana, Veda
Upaya ("significa"): na ioga budista, a prática da compaixão ( karuna ); cf. prajna
Vairagya ("desapego"): a atitude do ren interior
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