—P: Comecei a me perguntar como a ioga pode preparar uma pessoa para a morte. Com tanta ênfase em hatha ioga e tanto foco no corpo, eu me pergunto se fazer a grande transição será muito mais difícil. —Lindsey Swope, Twisp, WI
Resposta de Tim Miller:
Quando criança, lembro-me de ficar deitado na cama à noite pensando na morte. O pensamento de inexistência era tão assustador que
às vezes eu começava a suar e levava horas para adormecer. Eu carreguei aquele medo da morte dentro
até começar a praticar ioga. Meus sentimentos em relação à morte mudaram drasticamente há 25 anos, com minha primeira aula de ioga.
Depois de me guiar pela primeira metade da série primária de Ashtanga Yoga, meu professor pediu que eu me deitasse e depois me cobriu com um cobertor. Enquanto estava deitado no chão, senti que estava me acomodando em um estado de relaxamento, ouvindo a respiração Ujjayi dos outros alunos e observando a luz de velas tremeluzindo nas paredes. Gradualmente, comecei a sentir primeiro meu corpo e, em seguida, minha mente relaxou enquanto eu mergulhava mais profundamente na quietude. Naquela imobilidade, experimentei uma sensação de calma e consciência ampla que parecia um lar - um lar que era muito familiar, embora não fosse visitado há algum tempo. Uma grande sensação de conforto e segurança tomou conta de mim, sabendo que bem no fundo de mim estava esse alicerce de ser que parecia claro, aberto e sem fim.
Nos Yoga Sutras, Patanjali nos diz que quando as flutuações da consciência cessam, temos a experiência de nossa verdadeira natureza, que ele chama de drastuh. O equivalente em inglês mais próximo que temos para drastuh é a Testemunha, ou Vidente. Em outros textos, é chamado de Atman ou Alma. Em última análise, todas as técnicas de ioga são projetadas para facilitar essa experiência da alma, ou Essência. Quando temos a sorte de ter essa experiência, começamos a perceber que, bem no fundo de nós, existe uma consciência que é incondicional e eterna. Essa compreensão é um passo crucial na preparação para a morte porque nos permite fazer a distinção entre o que vê e o que é visto. A mente, o corpo e as emoções são todos parte do que é visto, que tem apenas uma existência temporária e é altamente condicionado por nossa experiência. Se nos apegarmos a essas coisas,consciente ou inconscientemente, estamos convidando o sofrimento porque todos eles chegarão ao fim.
A chave para praticar uma disciplina altamente física como a hatha ioga sem nos apegarmos mais à nossa forma física é reconhecer que a intenção dessa prática é o refinamento da consciência. asana e Pranayama são formas de tapas (que é traduzido literalmente como "queimar") - práticas físicas que são feitas com o propósito de purificação.
Patanjali nos diz que tapas elimina impurezas e limpa e fortalece os Indriyas (os órgãos da percepção), que incluem os olhos, ouvidos, nariz, língua, pele e mente. Quando os Indriyas são limpos e fortes, nossa faculdade discriminativa é grandemente aumentada. Podemos nos mover facilmente e distinguir claramente entre o que vê e o que é visto.
Começamos a reconhecer que não somos a forma que animamos, mas a própria força da animação. Temos um corpo, mas somos consciência. O corpo nasce; ele cresce, envelhece e morre. O vidente observa este processo desapaixonadamente. Pattabhi Jois diz: "O corpo é apenas uma casa alugada." Por meio da prática de hatha ioga, mantemos o corpo limpo e saudável para que dure muito tempo e, ao mesmo tempo, refinamos nossa consciência para que possamos perceber que o que morre é a cobertura externa. A essência perdura.
Tim Miller é estudante de Ashtanga Yoga há mais de vinte anos e foi o primeiro americano certificado a lecionar por Pattabhi Jois no Ashtanga Yoga Research Institute em Mysore, Índia. Tim tem um conhecimento completo desse sistema antigo, que ele transmite de uma maneira dinâmica, mas compassiva e divertida. Para obter informações sobre seus workshops e retiros nos Estados Unidos e no exterior, visite seu site, www.ashtangayogacenter.com.
