Um aluno do grande poeta indiano Kabir certa vez perguntou-lhe: "Kabir, onde está Deus?" Sua resposta foi simples: "Ele é a respiração dentro da respiração." Para entender as profundas implicações da resposta de Kabir, precisamos olhar além dos componentes físicos da respiração - o oxigênio, o dióxido de carbono e outras moléculas que entram e saem a cada inalação e exalação. Além dessa respiração - mas dentro dela - está o prana, a energia vital universal que é literalmente a matéria-prima da vida.
Para aqueles de nós que praticam ioga, o desafio é aproveitar essa energia para que ela possa abastecer nosso desenvolvimento físico, mental e espiritual. Para fazer isso, precisamos examinar profundamente os mistérios da mente e do corpo sutil. Felizmente, os primeiros praticantes do Tantra viajaram para essa paisagem interior, mapeando as muitas maneiras pelas quais a energia circula dentro de nós. Entre suas descobertas mais importantes estão os nadis , a vasta rede de canais de energia que torna cada indivíduo um todo integrado, consciente e vital.
A palavra sânscrita nadi deriva da raiz nad , que significa "fluxo", "movimento" ou "vibração". A própria palavra sugere a natureza fundamental de um nadi: fluir como a água, encontrando o caminho de menor resistência e nutrindo tudo em seu caminho. Os nadis são nosso sistema de irrigação energético; em essência, eles nos mantêm vivos.
De acordo com muitos textos tântricos, o corpo humano contém 72.000 nadis que canalizam o prana para todas as células. Alguns são largos e precipitados; outros são um mero gotejamento. Quando esse sistema flui livremente, somos vitais e saudáveis; quando se torna fraco ou congestionado, lutamos contra a saúde mental e física deficiente. As práticas de hatha ioga são tão eficazes porque fortalecem o fluxo de prana em nossos corpos, revigorando a corrente de modo que ela leve embora as obstruções que bloqueiam o fluxo livre de energia.
Como os nadis - como os chakras (centros de poder psicoenergético), prana e outros aspectos do corpo sutil - não aparecem nos microscópios, a ciência médica os relegou ao reino do meramente metafórico. Mas os iogues tradicionais acreditam que o corpo sutil é real e que compreendê-lo e trabalhar com ele complementa e contrabalança a ênfase na anatomia física grosseira que predomina em nossa cultura ioga atual.
Noite e dia
Três nadis são de particular interesse para os iogues. O sushumna (mais gracioso) nadi é o grande rio do corpo, correndo da base da espinha até o topo da cabeça, passando por cada um dos sete chakras em seu curso. É o canal através do qual kundalini shakti (o poder da serpente latente) - e a consciência espiritual superior que ela pode abastecer - sobe de sua origem no chakra muladhara (raiz) para seu verdadeiro lar no chakra sahasrara (mil vezes) na coroa da cabeça. Em termos de corpo sutil, o sushumna nadi é o caminho para a iluminação.
Os nadis ida (conforto) e pingala (fulvo) giram em torno do sushumna nadi como a dupla hélice de nosso DNA, cruzando-se em cada chakra. Se você visualizar o caduceu, o símbolo da medicina moderna, terá uma ideia aproximada das relações entre os nadis ida, pingala e sushumna. Eventualmente, todos os três se encontram no chakra ajna (comando), a meio caminho entre as sobrancelhas.
O ida nadi começa e termina no lado esquerdo de sushumna. Ida é considerado o nadi lunar, frio e nutridor por natureza, e é dito que controla todos os processos mentais e os aspectos mais femininos de nossa personalidade. A cor branca é usada para representar a qualidade vibracional sutil de ida. Pingala, o nadi solar, começa e termina à direita de Sushumna. É caloroso e estimulante por natureza, controla todos os processos somáticos vitais e supervisiona os aspectos mais masculinos de nossa personalidade. A qualidade vibracional de pingala é representada pela cor vermelha.
A interação entre ida e pingala corresponde à dança interna entre intuição e racionalidade, consciência e poder vital e os hemisférios cerebrais direito e esquerdo. Na vida cotidiana, um desses nadis é sempre dominante. Embora este domínio se alterne ao longo do dia, um nadi tende a ser ascendente com mais frequência e por períodos mais longos do que o outro. Isso resulta em problemas de personalidade, comportamento e saúde que podem ser chamados de ida ou pingala.
Indivíduos semelhantes a Ida têm qualidades lunares, ou nutritivas, mas podem não ter a vitalidade para manter uma forte prática de ioga. Eles estão cheios de potencial, mas a menos que desenvolvam seu lado pingala, podem nunca manifestar esse potencial nos assuntos mundanos ou no desenvolvimento espiritual. Indivíduos parecidos com pingala têm qualidades solares: personalidades tipo A, muita criatividade, vitalidade abundante. Mas, a menos que desenvolvam seu lado ida, podem carecer da quietude, introspecção e receptividade necessárias para ceder à graça do despertar espiritual.
Criando Equilíbrio
Colocar ida e pingala em equilíbrio é o foco principal da hatha ioga - tão importante, na verdade, que o termo hatha simboliza esse equilíbrio. Embora a palavra hatha signifique literalmente "forte" em sânscrito, ela é composta de ha e tha , dois mantras esotéricos bija (sementes) que têm significado e poder misteriosos. Ha representa as qualidades solares, a força vital de pingala; tha representa a mente e as qualidades lunares de ida. Equilibrar o sol e a lua, ou pingala e ida, facilita o despertar e o surgimento de kundalini e, assim, o despertar de uma consciência superior. Na verdade, alguns ensinamentos de ioga afirmam que, enquanto ida ou pingala predominar, sushumna permanece fechado e o poder da kundalini permanece adormecido.
O método mais poderoso de equilibrar ida e pingala é o Nadi Shodhana, respiração nasal alternada. (Literalmente, o sânscrito significa "limpeza nadi".) Essa prática é eficaz porque o ida nadi está diretamente conectado à narina esquerda e o pingala nadi à direita. Algumas rodadas desta técnica básica do Pranayama no final de uma prática de asana são uma excelente maneira de ajudar a restaurar o equilíbrio entre os dois nadis e compensar qualquer desequilíbrio que você possa ter causado inadvertidamente durante sua prática.
Entrando em equilíbrio
Para praticar Nadi Shodhana, sente-se em uma posição meditativa confortável. Feche o punho direito e, em seguida, estenda novamente o anel e o dedo mínimo. Coloque levemente a ponta do polegar no nariz, à direita e abaixo da ponte; coloque levemente as pontas do anel e o dedinho na carne correspondente no lado esquerdo do nariz. Pressione suavemente com o anel e o dedo mínimo para fechar a narina esquerda, expire totalmente pela direita. Em seguida, inspire totalmente pela direita, feche-a com o polegar, solte a narina esquerda e expire por ela. Inspire pela narina esquerda, feche-a com os dedos, solte a narina direita e expire por ela. Isso completa uma rodada de Nadi Shodhana.
Além de usar Nadi Shodhana, você pode experimentar usar os próprios asanas como um método de equilibrar ida e pingala. No início de uma prática, sente-se e observe sua respiração para ver qual narina - e, portanto, qual nadi - é dominante. (Se você não sabe dizer, tente algumas rodadas de respiração alternada pelas narinas - deve ficar imediatamente claro qual lado está mais livre e qual parece mais inibido). Se a narina esquerda dominar, ida está no comando, e você pode considerar focar sua atenção em asanas revigorantes - como flexões para trás, posturas em pé, inversões e torções - para engajar o pingala nadi. Se a narina direita dominar, a energia refrescante e calmante das posturas sentadas e das flexões para a frente pode ser mais benéfica.
Você também pode trazer a consciência de ida e pingala para qualquer prática de asana, fazendo uma pausa entre as posturas para observar qual nadi domina sua respiração. Observe seus estados mentais também; você descobrirá que eles estão intimamente relacionados com o qual nadi é ascendente. Você está agitado e ativo (como pingala) ou calmo e receptivo (como ida)? Por meio desse processo de verificação, você pode começar a identificar quais posturas ativam um ou outro nadi e quais são particularmente eficazes - pelo menos para você - na criação de equilíbrio físico e emocional. Você também desenvolverá sua consciência, aprofundando sua prática e abrindo caminho para seu crescimento espiritual.
James Bailey, L.Ac., é um médico de terceira geração. Sua prática profissional incorpora Ayurveda, medicina oriental, Tantra Yoga e o campo emergente da medicina iogue.
