Uma crise pessoal pode ser um presente no caminho para a maturidade espiritual. Aprenda a aceitar esse presente e você se sentirá renascido.
Das muitas ligações de crise que recebi, uma se destaca em particular. Uma boa amiga acordou certa manhã com um bilhete em seu travesseiro: Seu marido a estava deixando por outra mulher. Embora o casamento tivesse sido difícil, ela ficou arrasada. "Porque é que isto me aconteceu?" ela soluçou. "Eu só quero me casar de novo!"
Quando as coisas desmoronam, como aconteceu com meu amigo, é tentador tentar juntá-las o mais rápido possível e ter sua antiga vida de volta. No entanto, quando você faz isso, perde o que uma crise pode oferecer: um despertar para o que não está funcionando em sua vida, uma abertura para o potencial de mudança.
Uma iniciação espiritual - uma passagem de vida excepcionalmente difícil que abala seus alicerces e o faz questionar seu propósito - é exatamente esse tipo de mudança radical. É uma oportunidade disfarçada de perda; uma chance de fortalecer o fio de consciência que conecta a parte externa de seu ser com a interna, de descer mais fundo na alma.
É da natureza humana evitar os bloqueios emocionais que apimentam o caminho para a maturidade espiritual e, em vez disso, buscar o ritmo lento e constante do viajante comum. No entanto, alcançar um terreno espiritual superior requer um viajante extraordinário. Exige o tipo de mudança radical que chega a momentos cruciais e pode transportá-lo a um nível superior de funcionamento espiritual.
Uma iniciação espiritual - uma passagem de vida excepcionalmente difícil que abala seus alicerces e o faz questionar seu propósito - é exatamente esse tipo de mudança radical. É uma oportunidade disfarçada de perda; uma chance de fortalecer o fio de consciência que conecta a parte externa do seu ser à interna, de descer mais fundo na alma.
Como psicóloga, instrutora de ioga e terapeuta de ioga, ajudei muitos clientes por meio de iniciações. Ao passar por esse processo, percebi que a ioga, que ajuda a revelar o funcionamento da mente, fornece ferramentas para ajudá-lo a navegar por uma iniciação e impulsionar seu progresso no caminho espiritual.
Fique atento nas transições espirituais
As iniciações espirituais são transitórias; eles o deixam entre mundos. Como uma cobra passando por um breve período de cegueira depois de trocar de pele, você fica temporariamente cego: você não é nem o velho nem o novo. Esse sentimento amorfo e transicional pode ser desafiador - e pode se manifestar em todas as áreas de sua vida.
Uma cliente minha, com quase 50 anos, que estava à beira de uma mudança de vida havia anos, veio até mim com ansiedade aguda e insônia. Durante a aula, percebi que ela fazia as transições entre as poses de olhos fechados. Ela da mesma forma "se distanciava" durante as transições da vida, apressando-se ou evitando-as, o que aumentava a pressão interna. A missão durante as iniciações espirituais é diminuir o ritmo e olhar diretamente para a sua alma, e erradicar os kleshas , as aflições da ignorância espiritual que podem bloquear o seu progresso.
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Atenda ao Chamado para Despertar Espiritualmente
A sensação de que sua vida está se desfazendo é o chamado ao despertar que dá início a uma iniciação. A ligação pode assumir várias formas: doença ou acidente, traição do cônjuge, morte de um ente querido, necessidade de entrar em psicoterapia ou de iniciar um período de auto-exame, reconhecimento de uma situação ou relacionamento doentio. Esta é uma oportunidade de transcender o lamento "Por que isso está acontecendo comigo?" e buscar um propósito maior por trás da crise. Durante esta fase aguda você provavelmente vai experimentar uma klesha chamado asmita, que é uma ruptura do ego, ou sensação de "eu sou", e uma tendência a se apegar a velhas definições de Self: o provedor, o responsável, o zelador, a ovelha negra, o chefe, o mártir e assim em. Ao atender ao chamado do despertar, você deixa para trás, pelo menos por um tempo, esse território familiar e pode se sentir desamparado.
Você pode combater essa instabilidade concentrando-se na ioga restauradora e conectando-se à respiração, seja por meio do pranayama formal (controle da respiração) ou simplesmente concentrando-se no fluxo de entrada e saída da respiração. Imagine aquele fio de consciência conectando sua mente exterior com seu Eu interior mais profundo; a cada expiração, desça ainda mais esse fio de consciência até o centro do seu ser. Esta conexão crescente com o seu Eu mais profundo ajudará nas partes mais difíceis do seu despertar.
Enfrente o vazio entre você e você mesmo
Ao deixar seu mundo doentio para trás, você pode experimentar uma profunda sensação de separação. Esse desapego tem um paralelo em sua prática de ioga; você pode precisar abandonar temporariamente sua forma usual de ioga em troca de uma prática interna reflexiva mais fundamentada.
Um de meus clientes de terapia de ioga, com diagnóstico de câncer, lutou para manter sua prática vigorosa de vinyasa enquanto estava exausto da quimioterapia. Se ele não pudesse praticar vinyasa, ele sentia, não valia a pena praticar. Gradualmente, ele percebeu que sua atitude mental severa estava interferindo em sua recuperação. Ele começou uma prática restauradora e descobriu que sua calma e tranquilidade lhe davam o apoio necessário, ajudando-o a mobilizar seus recursos internos para a cura.
É aqui que entra em jogo outro klesha, dvesha (uma aversão à dor). Seu desafio agora é dar uma boa olhada em como você tem vivido e eliminar velhos hábitos e crenças que antes fortaleciam seu ego, mas não mais o servem: um relacionamento abusivo ou sem vida, um vício, uma história de impotência, excesso de trabalho, ou o brilho do ódio de si mesmo, por exemplo. Ao fazer isso, você terá que enfrentar o grande desfiladeiro de vazio que fica embaixo. Embora possa ser assustador, enfrentar esse vazio interior limpa o cenário, abrindo caminho para a mudança e a regeneração.
Para renovar e conservar energia, você pode cultivar pratyahara (uma volta dos sentidos para dentro), que é o quinto dos oito membros da ioga. Pratyahara o ajuda a sentir dor sem ser consumido por ela ou se identificar demais com ela.
Explore seu lado negro
Agora você está pronto para uma peregrinação extraordinária às profundezas de seu próprio submundo. Aqui, você simultaneamente sofre a morte de quem pensava ser e encontra seu lado sombrio: as partes que mantém ocultas, as qualidades, comportamentos e motivações que podem ser difíceis de reconhecer.
As tarefas de enfrentar o submundo e sua sombra provocam o klesha chamado abhinivesha , que é o medo da morte e a tendência de se apegar à vida. Embora dolorosa, a morte do ego é essencial para que, como a fênix mítica, você possa ressuscitar das cinzas e voltar à vida em uma forma mais madura. O sofrimento e a morte rompem as estruturas defensivas que enquadram nossa personalidade, para que possamos nos aproximar de nossa alma.
Para sair intacto deste estágio, é útil explorar o samadhi(o oitavo ramo do caminho iogue), uma absorção total com o Divino, ou Eu mais profundo. Você pode fazer isso de forma mais eficaz em Savasana (postura do cadáver), que normalmente ocorre no final da prática de ioga. Com muita freqüência, enganamos Savasana, pensando que talvez não possamos mentir e descansar; ainda assim, cria um espaço para a fusão de todos os oito membros da ioga para o despertar de nosso Eu mais profundo. Uma aluna confessou recentemente que estava saindo da aula pouco antes de Savasana; no meio de um rompimento traumático, ela temia que fosse parecer muito "mortal", que seus sentimentos de tristeza e perda a dominassem. Mas a rendição total de Savasana ao processo de morte era exatamente o que ela precisava. Percebendo que isso poderia ajudá-la a seguir em frente, ela começou a entrar no Savasana mais cedo em sua prática e a permanecer nele por mais tempo.
Encontre o Oasis
A contração e o sofrimento vividos com a morte do ego podem fechar seu coração e fazer você se sentir seco, estéril e exilado. Isso pode parecer um deserto espiritual, mas é um dos caminhos mais ricos e verdejantes do seu despertar. Embora você ainda não tenha percebido, as sementes do seu novo eu estão brotando sob o solo da sua consciência. Muitas vezes é quando a klesha avidya (ignorância ou ilusão) é estimulada: você não pode ver no que vai crescer. Você também pode ter dificuldade em reconhecer o que é o último estágio de sua transição - uma passagem pelo canal do parto.
Em vez disso, avidya o obriga a correr para seu eu espiritual incipiente, para reestruturar sua vida, para construir um novo ego e terminar este período de espera aparentemente interminável. Para conter a tensão de esperar por sua nova forma, você pode recorrer a dhyana (meditação). Dhyana ensina paciência, então você pode sentar-se com tudo o que está presente e agir no contexto da atenção plena. Ajuda você a se sintonizar com a voz da alma e deixar que essa voz o guie.
Comece de novo e de novo
Finalmente, depois de toda essa espera, você se move pelo canal do nascimento e renasce. É quando o klesha chamado raga (apego ao prazer) é estimulado . Agora que você se afastou do sofrimento e da morte, não quer revivê-los. Você pode se apressar em formar um apego à sua nova identidade. No entanto, se você está interessado no desenvolvimento espiritual, não quer ficar muito confortável. Se a maturidade espiritual é realmente sua prioridade, você deve estar pronto para sair da zona de conforto e começar de novo e de novo, quantas vezes for necessário. Não se distraia com o canto de sereia da raga.
Uma iniciação espiritual é como uma faca de trinchar - ela corta e fura, mas também o refina e remodela. As iniciações permitem que você se reinvente completamente, se entregue a algo maior. São janelas através das quais você pode ver quem você realmente é e o que é possível para você. Eles não são apenas uma necessidade emocional; eles são um imperativo espiritual.
Conforme você aprende a reconhecer e aceitar o extraordinário poder de mudança e a desenvolver a arte da entrega, você será recompensado com um despertar do alinhamento natural entre corpo, mente e espírito que já existe dentro de você.
O Karma dos 5 Kleshas
De acordo com o Yoga Sutra (Livro II), existem cinco kleshas, ou aflições, que, como feiticeiros inteligentes, podem desequilibrá-lo ou desviá-lo em sua busca pela evolução espiritual.
Avidya
A incapacidade de ver as coisas como elas são; isso faz com que você confunda questões transitórias, relacionadas ao ego, com questões permanentes relacionadas à alma.
Asmita
A tendência de se superidentificar com seu ego; isso o impede de se conectar com sua alma.
Raga
A chama do desejo que causa o vício do prazer; isso o desestimula de sair de sua zona de conforto para um território mais evoluído.
Dvesha
A aversão à dor; isso cria um ciclo semelhante a areia movediça de miséria e ódio de si mesmo que suga você e sufoca sua vontade de evoluir.
Abhinivesha
O medo da morte ou apego à vida; isso dilui seu foco e interfere em sua capacidade de experimentar a liberdade espiritual que é o objetivo da ioga.
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