Live Be Yoga: por fim, um professor de ioga explica como os chaturangas de mergulho duplo levam à libertação
Os embaixadores do Live Be Yoga Jeremy Falk e Aris Seaberg estão em uma viagem por todo o país para compartilhar uma conversa real com professores mestres, explorar aulas inovadoras e muito mais - tudo para iluminar o que está reservado para o futuro do ioga
Um homem musculoso de 57 anos com longos dreadlocks cinza e um forte sotaque escocês anda de um lado para outro no estúdio em Blok, uma academia moderna em Londres que oferece 27 estilos diferentes de aulas de ginástica. No início da aula, sentamos para meditar enquanto Gilchrist nos lembra que ioga é uma filosofia de vida antiga - não um treino.
Ainda assim, no meio da aula, enquanto baldes de suor escorrem pelo meu corpo, eu percebo que esta é uma das aulas mais desafiadoras que já fiz. Parece paradoxal pregar a filosofia sobre o condicionamento físico antes de prescrever Chaturangas estilo acampamento de treinamento, mas Stewart Gilchrist nos mostrou por que o futuro da ioga precisa de ambos em sua abordagem.
Gilchrist tem uma formação eclética: ele é formado em direito; ele trabalhou para grandes empresas como a IBM, em pequenas organizações juvenis sem fins lucrativos e até como garçom em Paris. Ele também já participou da cena musical e de drogas de Londres e viveu como um invasor em prédios abandonados. Em uma noite fatídica, enquanto pulava cercas por becos, ele caiu e fraturou a coluna em vários lugares, o que quase quebrou as costas. Depois de se automedicar com narcóticos ilegais, sua namorada o convenceu a tentar ioga.
Foi quando ele encontrou seu caminho para um estúdio Ashtanga. “Eles foram as primeiras pessoas a me dar liberdade, tanto na minha cabeça quanto no meu corpo”, lembra Gilchrist. “A verdadeira liberdade - não liberdade política ou filosófica - mas a verdadeira liberdade. Liberdade de todo o condicionamento de merda que foi colocado em sua cabeça desde que você era pequeno. "
Experimentando esta liberação pela primeira vez, ele finalmente se libertou de seus vícios, praticou o Ashtanga rigoroso diariamente pelos próximos 5 anos e, finalmente, se certificou em Jivamukti. Ele também se apaixonou por estudar textos antigos como o Gheranda Samhita , Shiva Samhita , Mahabharata , Upanishads e Bhagavad Gita .
“A essência do yoga pode ser entendida a partir da leitura desses textos, que nos ensinam como viver uma vida prática e servir. Yoga é para servir ”, ele nos disse depois da aula, e foi assim que ele encontrou sua liberação. Transformado, Gilchrist ensina ioga desde 2001 e não usa drogas nem álcool há mais de 20 anos.
Então, em meio a uma das aulas mais difíceis que já fiz, ele insiste em que não reduzamos essa prática a mero bem-estar. “Só espero que as pessoas que vêm aqui para o asana um dia levantem um livro e comecem a ler textos grandes, não textos pequenos. Espero que as pessoas escapem de reduzi-la a uma loucura por saúde, o que é totalmente autodestrutivo, porque assim que uma coisa louca por saúde termina, outra assume ”, diz ele. “O ioga corre o risco de se tornar apenas mais uma mania de saúde na plataforma de aeróbica e Zumba.”
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E é verdade; tendências de bem-estar vêm e vão, mas as filosofias são imortais. Portanto, também acredito que é imperativo que ensinemos ioga como uma filosofia para que continue a transformar a sociedade e não desapareça no cânone dos modismos do fitness. Como a filosofia por trás do Bhagavad Gita , que nos incita a cumprir nosso dharma (propósito) a serviço do mundo, ele enquadra o yoga como algo maior do que nós mesmos, garantindo sua imortalidade. E esta, aponta Gilchrist, é a explicação paradoxal de por que ele ensina filosofia ao lado de suas aulas notoriamente difíceis.
"Só espero que as pessoas que vêm aqui para o asana um dia levantem um livro e comecem a ler textos grandes - não textos pequenos."
“O motivo pelo qual o corpo deve ser forte é para que você possa servir a outras pessoas. Se o seu corpo estiver razoavelmente saudável e em forma, à medida que envelhecer, descobrirá que ainda estará prestando serviço a outras pessoas, em vez de serem elas a cuidar de você. É aí que se torna convergente com uma classe de asana difícil ”, diz ele.
A perspectiva de Gilchrist reconhece todos os aspectos da ioga, dando importância tanto ao estudo quanto ao suor, e se recusa a permitir que a ioga seja reduzida a qualquer um deles. “Você pode usar a prática disciplinada de asana para mostrar às pessoas, fisicamente, que é do interesse delas; então você pode incutir a filosofia neles ”, diz ele. “Ao mesmo tempo, não é apenas algo que você pode estudar. É algo que você faz na rua e vive todos os dias da sua vida com isso. ”
À medida que continuamos a iluminar as questões importantes que enfrentam o futuro da ioga, Gilchrist deixou evidente que devemos ler os textos para nos libertar do sofrimento, e devemos praticar até o nosso limite, seja o que for que pareça, para que possamos permanecer em serviço o maior tempo possível e liberar um ao outro
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