Hari Om Tat Sat.
Este é o primeiro de uma série de artigos sobre filosofia e espiritualidade na ioga que apresentará conhecimentos e práticas que os praticantes e professores de ioga podem usar para incorporar a essência do ioga. Os artigos pretendem ajudá-lo a promover seu próprio desenvolvimento interior e, assim, apoiar melhor os outros seres. Conforme esta série de artigos avança, você aprenderá conceitos e técnicas que o ajudarão a se alinhar com a inteligência luminosa em seu núcleo.
O Yoga nos permite ligar a parte luminosa, intuitiva e criativa de nós mesmos. Essa parte torna nossa vida uma jornada alegre, gratificante e bem-sucedida. Sem ele, vivemos em um mundo monótono de ignorância e monotonia, em busca de respostas fora de nós mesmos. Conectando-nos às nossas partes luminosas, descobrimos e experimentamos a verdade de que tudo o que precisamos saber está dentro de nós . Esta é a experiência feliz que a ioga pode proporcionar. Isso transforma radicalmente nossas vidas.
Se quisermos nos conectar com nossa parte profunda, intuitiva, luminosa e criativa, precisamos considerar o que a ioga realmente é. Antes de podermos ensinar ioga verdadeira, devemos refletir sobre nossa própria compreensão dela. Reserve um momento para escrever suas próprias definições e compreensão do ioga: seus pensamentos sobre o que o ioga significa para você. Em seguida, pergunte a si mesmo o que pretende transmitir aos seus alunos. É simplesmente flexibilidade ou há mais? À medida que você ganha maior clareza sobre suas definições de ioga, será capaz de transmitir a essência do ioga com mais habilidade aos seus alunos.
O que é ioga?
Existem muitas definições de ioga.
1. Yoga significa "união" ou "conexão". Em sânscrito, a palavra "ioga" é usada para significar qualquer forma de conexão, por exemplo, entre dois planetas em um horóscopo. Em um sentido filosófico, entretanto, ioga significa a conexão consciente do pequeno eu egóico com o Eu maior. A conexão consciente com algo nos permite sentir e experimentar essa coisa, pessoa ou experiência. Os humanos buscam conexão porque, em última análise, é satisfatória. Não estar conectado é estar desconectado, e a desconexão é a fonte de nossa maior dor. Isso leva à solidão e à alienação.
2. Yoga é uma ciência, ou seja, é um corpo de técnicas que nos leva a nos conectarmos conscientemente com nós mesmos e com a vida. É também a experiência real de conexão que resulta da prática das técnicas. Existem muitos caminhos iogues tradicionais que facilitam a conexão com a verdade mais elevada e despertam nossa própria consciência. Esses sistemas, como tantra, mantra, laya, kundalini, bhakti, jnana, karma ioga e assim por diante, nos fornecem as ferramentas para alcançar um conhecimento superior e a experiência de conexão. Eles são adequados para diferentes tipos de personalidade. Eles permitem que cada um de nós tenha acesso à sua própria verdade e chegue a essa verdade por seus próprios meios, por meio do caminho que escolhermos. É muito importante, como professores de ioga, respeitar totalmente todos os caminhos.
3. O grande sábio Patanjali, no sistema de Raja Yoga, deu uma das melhores definições de ioga. Ele disse: "Yoga é o bloqueio (nirodha) das modificações mentais (chitta vritti) para que o vidente (drashta) se reidentifique com o Eu (superior)." O sistema de Patanjali tornou-se o epítome da Filosofia do Yoga Clássico e é uma das seis ou sete filosofias principais da Índia. É uma definição muito formal que expressa um objetivo final na ioga. Embora poucas pessoas atinjam a reidentificação total com o Ser, a jornada em direção a este estado é em si muito gratificante. Na verdade, o sistema de ioga de Patanjali é a base da psicologia do ioga: o processo de transformação da mente limitada, embotada e ignorante em uma força auto-refulgente e poderosamente criativa para uma vida mais elevada.
4. A definição de ioga nos textos de Hatha Yoga é a união de prana (a força para cima) e apana (a força para baixo) no chakra manipura (no centro do umbigo). Hatha ioga nos ensina a dominar a força vital do prana. Aprendendo como sentir e manipular a força vital, acessamos a fonte de nosso ser. Se prana e apana podem ser unidos em manipura chakra, podemos despertar uma energia muito poderosa que leva à realização do Raja Yoga, a auto-realização. Capítulo 1, versículo 41 do Hatha Yoga Pradipika afirma: "Quando a perfeição é atingida por meio de Siddhasana (uma postura meditativa poderosa), qual é a utilidade de praticar outros asanas? Quando o fluxo de prana é estabilizado, a respiração pára espontaneamente (kevala kumbhaka ) e um estado sem mente (unmani) surge espontaneamente. "
5. A definição de ioga em Kundalini Yoga é a união de ida (a corrente mental) e pingala (a corrente prânica) em ajna chakra (o terceiro olho). O Yoga visa unificar a dualidade em nós, conectando corpo e mente. Isso leva à experiência do Eu superior absoluto, transcendente.
6. Minha definição favorita de ioga é que é qualquer método que nos permite despertar para quem realmente somos e para o que é a vida. Qualquer coisa que nos permita estar mais conscientes de nós mesmos e nos sentirmos conectados a nós mesmos e à vida é uma forma de ioga. Pode surgir de uma xícara de chá, como é feito no Japão nas cerimônias formais do chá. Ou pode ser a sensação de conexão que surge ao fazer algo de que você gosta, como esportes ou jardinagem. Tudo o que fazemos pode se tornar ioga, se for feito com consciência. Conscientização é a chave. A consciência nos permite sentir e experimentar a conexão. Sem consciência, poderíamos estar conectados e nem mesmo saber disso. Portanto, quando ensinamos ioga, se estamos enfatizando a consciência ao invés de apenas a técnica, estamos apoiando o crescimento do aluno dentro e fora da sala de aula.
Além de Asana
Precisamos estar cientes de que a ioga não é apenas uma série de exercícios para a saúde. Asanas por si só não são ioga. Eles são apenas formas pelas quais podemos ensinar os princípios da ioga: uma vida superior em união com nós mesmos e com a vida. Os asanas nos dão saúde ao trabalhar os órgãos do corpo físico e, assim, abrir canais para o fluxo do prana estabilizar o sistema nervoso e a mente. Asanas estabelecem o terreno para ioga superior. No entanto, existem muitos grandes iogues que nunca praticam asana. Eles seguem caminhos completamente diferentes para sua própria autodescoberta. Eles podem simplesmente seguir o caminho do mantra ou do Vedanta (indagação sobre quem somos).
Lembro-me de um jovem médico que conheci um jovem que estava paralisado do pescoço para baixo. Ele estava morrendo de uma doença chamada distrofia muscular. Mesmo sofrendo, ele irradiava uma calma e uma sabedoria incríveis. Sua coragem diante de grandes dificuldades foi inspiradora. Na verdade, muitos médicos e pacientes o visitavam para se sentir melhor. Ele nunca me ensinou asana, mas foi um dos meus maiores professores de ioga.
Living Yoga
Essas definições de ioga apresentam seu objetivo final. A maioria de nós leva muitas vidas para atingir completamente os últimos estágios da verdadeira ioga. No entanto, precisamos manter esses objetivos em nossos corações, pois quanto mais nos conhecemos, mais descobrimos o milagre que somos. Claro, primeiro temos que remover os velhos padrões de pensamento e comportamento que atrapalham essa descoberta.
Yoga é uma ciência de autotransformação, de acelerar nossa evolução natural. E é uma jornada que leva tempo. Como professores, precisamos lembrar e comunicar que a ioga é uma ciência incrivelmente ampla e rica de autodesenvolvimento e autoexploração; que a existência humana é um processo incrivelmente maravilhoso, impressionante e às vezes aterrorizante; e que existem ferramentas que podem nos permitir enfrentar a vida com mais coragem, consciência, habilidade e consciência superior.
A chave para a ioga é a consciência - descobrir a inteligência luminosa que existe dentro de todos nós. Quando encontramos e cultivamos esse aspecto de nós mesmos, criamos nossa própria saúde, felicidade e paz, que podemos então, por sua vez, transmitir aos outros.
O Dr. Swami Shankardev Saraswati é um eminente professor de ioga, autor, médico e terapeuta de ioga. Depois de conhecer seu Guru, Swami Satyananda Saraswati em 1974 na Índia, ele viveu com ele por 10 anos e agora ensina ioga, meditação e tantra há mais de 30 anos. Swami Shankardev é um Acharya (autoridade) da linhagem Satyananda e ele ensina em todo o mundo, incluindo Austrália, Índia, EUA e Europa. Técnicas de ioga e meditação têm sido a base de sua prática de ioga, terapia ayurvédica e psicoterapia por mais de 30 anos. Ele é um guia compassivo e esclarecedor, dedicado a aliviar o sofrimento de seus semelhantes.
